誓归依佛，两足胜尊。（两足：指智慧、福德均具足圆满．胜尊：最殊胜的、受人天尊敬的大导师。)
誓归依法，离欲胜尊。（归依佛法，可远离三毒五欲）
誓归依僧，调伏胜尊。（三说）（僧能持戒修行，可调伏烦恼习气。)
如是三宝，是所归趣。（这样的三宝，是我所趋向归依的。)
（三）八戒（戒相）
我弟子○○净信优婆塞（优婆夷），惟愿阿阇黎，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分（今天夜半），讫（至）于明旦（明日清晨）日初出时，于其中间（在这段时间内），奉持八戒。所谓：
一不杀生
二不偷盗
三不非梵行
四不妄语
五不饮酒
六不非时食
七不香花鬘庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎
八不坐卧高广大床
我今舍离（舍弃）如是（这些）等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（三说）
（四）回向
我持戒行，庄严其心（净化内心），令心喜悦（法喜充满），广修一切相应胜行（与戒相应的殊胜的定慧行持），求成佛果，究竟圆满。（一说）
我发无二最上心（一乘无上的大愿）
为诸众生不请友（不请友：菩萨是众生不需请求便主动相助的朋友。)
胜菩提行善所行（殊胜的菩提愿行，是善人所行持的。)
成佛世间广利益（成佛的目的是广泛的利益世间的众生）
愿我乘是善业故（乘：依仗．善业：善因）
此世不久成正觉
说法饶益于世间（饶益：利益）
解脱众生三有苦（三说）（三有，即三界，解救众生出离三界火宅。)
八关斋戒浅释
（一）为什么要受八关斋戒？
八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行，佛陀悲悯为让他们过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因；又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。当然，出家人为使自己的戒行真正做到清净，也应该受持。
"八"指八条戒律，即"八戒"。"戒"有止恶防非的作用，是法身慧命的"护身符"."斋"指不非时食，即过午不食。"斋"有净化身心，远离妄想的作用。"关"指关闭，即关闭众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲，为了抑制淫欲心，所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和重心所在。
八关斋戒可以在佛前自受。时间自己选择，可以只受持一日一夜。泰国法身寺为方便居士，在每周星期六清晨受八关斋戒，让受戒人在寺院过一日一夜清净的修行生活，效果非常好。如果已受菩萨戒的居士，按《居士菩萨戒》规定，每月六斋日（农历初八、十四、十五、二十三、二十九，三十日），应受持八关斋戒。
（二）八关斋戒的内容
八关斋戒，包含五戒和沙弥十戒（十戒仅多一不持银钱戒）。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四果罗汉；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生。
八戒的内容（戒相）如下：
一、不杀生 在家学佛，首重杀戒。在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能"点杀"（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕，现前花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报，常堕恶道中。
二、不偷盗 不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财，不管用什么手段把它变为自己的，都是犯盗戒。从因果律讲，种布施因，获财富果；种偷盗因，获贫困果。
三、不非梵行 "梵行"是净行，"非梵行"是不清净的行为，指淫欲。五戒只禁"邪淫"，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒，即是"不淫"。这是种出世善因，是关闭生死之门。《楞严经》说："淫心不除，尘不可出。"意为淫欲心不清除干净，不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说，无明就是指淫欲心，以无明为缘（条件）而产生行，行就是男女的性行为． 中阴身投胎， 正是这一念淫欲心造成的。八戒中的"不淫"含有很高的要求。《佛说斋经》说："一日一夜，持心如真人（如来），无淫，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习。"这是要向佛看齐，起一念淫心，持斋便不清净。因为要求高，所以，虽仅一日一夜而功德极大。在家中受持八关斋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三业清净。
四、不妄语 包括四项：(1）妄语：大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。此外，方便妄语是有条件的，必须为利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生，便是方便妄语。(2）恶口：用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因，将自食其果。(3) 两舌：说翻弄是非、挑拔离间的语言，特别是说四众（在家、出家二众）过失，居士菩萨戒列为重戒，更应重视。(4）绮（音奇）语：指花言巧语，包括黄色下流的语言。
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