【法师讲法】上圣下智法师开示讲解《法句经》述佛品第二十二

2024-11-19 21:06 四川

2024年11月16日晚18:00，都江堰般若寺住持:上圣下智法师为义工们开示讲解了《法句经》“述佛品”，给大家的生活、工作、修学等各方面提供了很大的帮助。

参加学习的义工菩萨们都感到法喜充满，内心非常轻松自在！

《法句经》（Dhammapada）是一部早期佛教的格言诗集，包含了四百二十三首偈颂，这些偈颂源自各种佛教经典，并围绕二十六个不同的主题进行组织。它深受佛教徒和非佛教徒的喜爱，被认为是一种简单易懂的方式来理解和体验佛教教义。《法句经》涵盖了佛教的核心教义，如四圣谛（苦、集、灭、道）、戒定慧和三法印（无常、无我和涅槃），并通过这些偈颂向读者传达了佛教的基本理念和伦理教诲。

《法句经》的生命力在于其思想和艺术感染力，同时也因为它具有佛教入门书的性质，适合初学者和深入学者。它以通俗易懂的形式宣演了佛教的深奥教义，成为学习佛教不可逾越的启蒙读物，也是现代人进行自我教育和心理咨询的无言老师。

师父开示讲解:

述佛品第二十二

〔一〕己胜不受恶，一切胜世间，睿智廓无疆，开蒙令入道。

释义：如果能够战胜自己（意欲），不受恶的折磨，那么一切世俗的种种的压力就都能承受。当我们找到人生的方向后，就会战胜世间的种种压力。通过学习佛法，心胸打开了，智慧升起了，所有障碍都遣除了。就能走向成佛之大道。

〔二〕决网无罣碍，爱尽无所积；佛意深无极，未践迹令践。

释义：爱欲给我们给自己带来很多痛苦，就像一张网一样让我们走不出来，如工作、家庭、找不到目标等等，就会过得很消极。情爱让人沉醉其中，失去或者得不到会使我们痛苦不堪。我们要看破情执，让它升华为慈悲。佛法蕴意高深，没有践行（佛法）的人可以使他皈依。

〔三〕勇健立一心，出家日夜灭；根断无欲意，学正念清明。

释义：佛陀告诉我们就要像勇猛精进修行之人一样，树立专一的心智，积极践行，勇敢果断才能战胜“敌人”。自己出家之后日日夜夜要去减少断除世俗的欲念，贪嗔痴。时时刻刻提醒自己吃的用的都是十方常住，三宝供养的。精进学习正法，走正道，自然就会获得内心的宁静。

〔四〕见谛诤无秽，已渡五道渊；佛出照世间，为除众忧苦。

释义：我们见到了佛法真理，我们内心的染污，贪嗔痴就会消除。这样你就会度脱阿修罗道、人道、地狱道、饿鬼道、畜生道这五道深渊。一佛出世，千佛护持。佛出现在世间就犹如佛光普照，就像太阳一出，所有乌云就会散开，解除众生的忧苦。

〔五〕得生人道难，生寿亦难得，世间有佛难，佛法难得闻。

释义：人身难得，佛法难闻。我们如果错过了佛法，在六道轮回不知道要多久才能等到佛出世。假如佛法没有传到今天，我们今天就不能听闻到佛法。遇到佛很难，听闻佛法很难，我们要好好珍惜。

〔六〕我既无师保，亦独无伴侣，积一行得佛，自然通圣道。

释义：我们既没有善知识的开示教导保护，也没有真正的一起共同修学的伴侣。我们遇到佛法，要坚持这个信念，一心一意的守佛道修行，获得佛法的真理来成就自己，遇到善知识要好好学习，勇猛精进，才能获得佛法的真谛，就会通向解脱之地，

〔七〕船师能渡水，精进为桥梁，人以种姓系，度者为健雄。

释义：我们要渡船去对岸，要有掌舵的船师才能让船顺利的度过去，人想要渡过深渊，精进是我们渡过苦海深渊的一道桥梁。在印度，人以种姓制度划分，非常严格。佛陀打破了种姓制度，严格规定不能有任何歧视，凡是来学习佛法的、出家的，都不分种姓，佛法平等，众生无差别。

〔八〕坏恶度为佛，止地为梵志，除馑为学法，断种为弟子。

释义：把自己造的种种恶业通过学习佛法彻底消除，断除恶念，消除恶果，自己觉悟了就是佛。我们变成清净的修行人，除去了对世间贪念、欲望等，便是学习佛法，打破世俗的种姓、阶级制度，斩断六根对六尘欲念的种子，学习佛法，便成为佛的弟子。

〔九〕观行忍第一，佛说泥洹最：舍罪作沙门，无娆害于彼。

释义：我们要去观察世间善知识怎么来修忍辱，这样才能渐渐进入佛道。只有学习诸佛菩萨给我们示现的“难忍能忍，难行能行”，才能进入真正的修行。作为一个出家修行人，我们要把贪嗔痴等种种欲念清除，才能进入出家修行的行列。不要去自私自利去伤害干扰他人，也不要加害忏悔之人。

〔十〕不娆亦不恼，如戒一切持，少食舍身贪，有行幽隐处，意谛以有黠，是能奉佛教。

释义：要学习善知识，不去恶骂恼怒他人，持之以恒的奉持守戒律。饮食要节制，要舍弃对美味佳肴的贪念。我们要领悟正法，这样才能真正的去修行。从静处禅修，开启智慧，开悟了。如此便能奉持佛的教诲。

〔十一〕诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。

释义：所有的自私自利的事都不要去做，要去奉献、布施。通过修学佛法把所有的贪嗔痴通通消除，从意识上清净，这才是佛的教义。

〔十二〕佛为尊贵，断漏无淫，诸释中雄，一群从心。

释义：佛最尊最贵，斩断了烦恼，成佛成菩萨成阿罗汉，也就断掉了淫欲。他是凡夫中最伟大的人。他带领大家皈依佛教，普渡众生。

〔十三〕快哉福报，所愿皆成；敏于上寂，自致泥洹。

释义：福报来临时我们心中非常欢喜，当我们心之所向，愿望达到时，不如意的事情便消除了。通过学习佛法，内心达到最高的境界，进入到涅槃境界，从此以后不再有生死。

〔十四〕或多自归，山川树神，庙立图像，祭祀求福。

释义：有太多的凡夫为了求解脱，在每个地方都树立山神，土地神的图像，建立庙宇绘制图像，祭祀诸神以求多福。

〔十五〕自归如是，非吉非上；彼不能来，度我众苦。

释义：如此这般救度自己，并非吉利上等之法，而那些神灵并不能来，救度众生之苦。

(十六)如有自归，佛法圣众，迨德四谛，必见正慧。

释义：如若有人想自我救度，佛法有众多的方法。通过了解它们的功德学习四圣谛，就能使人获得正等智慧。

〔十七〕生死极苦，从谛得度，度世八道，斯除众苦。

释义：从出生到今天，有太多的烦恼痛苦，了解了生死疾苦，以八正道的法则，从种种的苦中得渡。才能真正的去除各种无量无边的苦。

〔十八〕自归三尊，最吉最上！唯独有是，度一切苦。

释义：我们要皈依三宝，慢慢进入到自性三宝中，这是最吉利尊贵的。只有这样，才能解脱世间的一切苦乐。

〔十九〕士如中正，志道不悭，利哉斯人，自归佛者。

释义：走上学佛成佛的道路，选择修学中道的法。专志向道毫不畏缩，勇猛精进的修学佛法，利益他人，才能从自性中究竟和觉悟。

〔二十〕明人难值，亦不比有；其所生处，族亲蒙庆。

释义：明智之人难以遇到，善知识也难求，开悟之人也不是比比皆是。开悟之人住的地方，周围的人都会受到德行的感召，得到庇护。

〔二十一〕诸佛兴快，说经道快，众聚和快，和则常安。

释义：诸佛的出现，众生都欢喜快乐，诉说宣讲人生宇宙的真理、成佛法门，令众人和睦相处，和睦相助，大家都相安无事。

以下是师父答疑解惑的

部分记录

弟子问：顶礼师父，阿弥陀佛！师父吉祥！恭请师父开示，持了五戒看到别人不好的地方忍不住吐槽怎么办？感恩师父慈悲。

师父答：受持了五戒，这个戒就是一面镜子，戒是用来照自己而不是来照别人的。如果忍不住，那就是自己毛病还很重，才会总是关照别人的缺点。其实对我们修行人来说，尤其是受了五戒来的人说，其实他是一个善的表的法，在叫我们不要去步他的后尘。我们需要时时刻刻观照自己，反思自己。我们总是说别人不对，这个失去了我们受戒的初衷。你看到别人不对了，这也是我们心性毛病的显现，是障碍我们修行的，所以一定要反观自己。思考一下吐槽之后能不能解决问题，如果不能，那就反观自己。这就是我们修行不够、德行不够、福报不够，无法去感化别人。受了五戒，看到别人不好，这就是别人在给你示现，叫你不要去犯。

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