2024年11月19日
在国际佛学界公认的原始佛教经典《巴利三藏》当中，找到了由佛陀释迦牟尼的弟子们记录的、佛陀住世时所宣讲的佛法，其语言特征善用譬喻，通俗易懂，措辞精妙，真实客观。犹如能扶正颠倒的，能显现被隐藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持明
一二零．結縛
“比丘們，我要對你們說結法和結縛。留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
比丘回答世尊：“大德，是的。”
世尊說：“比丘們，什麼是結法？什麼是結縛呢？
“比丘們，色是一種結法，在那裏有愛著便會有結縛。
“受是一種結法，在那裏有愛著便會有結縛。
“想是一種結法，在那裏有愛著便會有結縛。
“行是一種結法，在那裏有愛著便會有結縛。
“識是一種結法，在那裏有愛著便會有結縛。
“比丘們，一種稱為結法，一種稱為結縛。”
一二一．執取
“比丘們，我要對你們說取法和執取。留心聽，好好用心思量，我現在說了。”
比丘回答世尊：“大德，是的。”
世尊說：“比丘們，什麼是取法？什麼是執取呢？
“比丘們，色是一種取法，在那裏有愛著便會有執取。
“受是一種取法，在那裏有愛著便會有執取。
“想是一種取法，在那裏有愛著便會有執取。
“行是一種取法，在那裏有愛著便會有執取。
“識是一種取法，在那裏有愛著便會有執取。
“比丘們，一種稱為取法，一種稱為執取。”
一二二．戒
有一次，舍利弗尊者和大拘絺羅尊者住在波羅奈的仙人住處鹿野苑。
這時候，大拘絺羅尊者在黃昏離開靜處前往舍利弗尊者那裏，和舍利弗尊者互相問候，作了一番悅意的交談，坐在一邊，然後對舍利弗尊者說：“舍利弗賢友，一位具有戒行的比丘應要如理思維什麼法義呢？”
“拘絺羅賢友，一位具有戒行的比丘應要如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。什麼是五取蘊呢？色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
“拘絺羅賢友，一位具有戒行的比丘如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我，能取得須陀洹果。”
“舍利弗賢友，一位須陀洹比丘應要如理思維什麼法義呢？”
“拘絺羅賢友，一位須陀洹比丘也是應要如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。
“拘絺羅賢友，一位須陀洹比丘如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我，能取得斯陀含果。”
“舍利弗賢友，一位斯陀含比丘應要如理思維什麼法義呢？”
“拘絺羅賢友，一位斯陀含比丘也是應要如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。
“拘絺羅賢友，一位斯陀含比丘如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我，能取得阿那含果。”
“舍利弗賢友，一位阿那含比丘應要如理思維什麼法義呢？”
“拘絺羅賢友，一位阿那含比丘也是應要如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。
“拘絺羅賢友，一位阿那含比丘如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我，能取得阿羅漢果。”
“舍利弗賢友，一位阿羅漢應要如理思維什麼法義呢？”
“拘絺羅賢友，一位阿羅漢也是應要如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。
“拘絺羅賢友，一位阿羅漢勤修這種如理思維不是為了還有更高的修行工作需要做，也不是為了提昇自己，而是為了當下安住在樂之中和帶來念和覺知。”
一二三．聞
有一次，舍利弗尊者和大拘絺羅尊者住在波羅奈的仙人住處鹿野苑。這時候，大拘絺羅尊者在黃昏離開靜處前往舍利弗尊者那裏，和舍利弗尊者互相問候，作了一番悅意的交談，坐在一邊，然後對舍利弗尊者說： “舍利弗賢友，一位具有戒行的比丘應要如理思維什麼法義呢？”
“拘絺羅賢友，一位多聞法義的比丘應要如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。什麼是五取蘊呢？色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
“拘絺羅賢友，一位多聞法義的比丘如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我，能取得須陀洹果。”
“舍利弗賢友，一位須陀洹比丘應要如理思維什麼法義呢？”
“拘絺羅賢友，一位須陀洹比丘也是應要如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。
“拘絺羅賢友，一位須陀洹比丘如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我，能取得斯陀含果。”
“舍利弗賢友，一位斯陀含比丘應要如理思維什麼法義呢？”
“拘絺羅賢友，一位斯陀含比丘也是應要如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。
“拘絺羅賢友，一位斯陀含比丘如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我，能取得阿那含果。”
“舍利弗賢友，一位阿那含比丘應要如理思維什麼法義呢？”
“拘絺羅賢友，一位阿那含比丘也是應要如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。
“拘絺羅賢友，一位阿那含比丘如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我，能取得阿羅漢果。”
“舍利弗賢友，一位阿羅漢應要如理思維什麼法義呢？”
“拘絺羅賢友，一位阿羅漢也是應要如理思維五取蘊為無常、苦、侵害、膿瘡、中箭、不幸、病、敵人、破滅、空、無我。
“拘絺羅賢友，一位阿羅漢勤修這種如理思維不是為了還有更高的修行工作需要做，也不是為了提昇自己，而是為了當下安住在樂之中和帶來念和覺知。”
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