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Part 01
大千世,界芸芸众生,不同的人有不同的活法，不同的人对生活有不同的理解。有人喜欢跳舞，有人喜欢唱歌，有人喜欢疯疯癫癫，有人喜欢畏缩不前，有人喜欢安静地待在家里，有人喜欢云游四海，有人喜欢发言，有人喜欢沉默。
哪一种活法才是对的？仁者见仁，智者见智，肯定没有一个统一的说法，但是我们如果静下心来好好地思考，总有一种比较好的生活方式值得我们选择。
最近有一位做母亲的给我说，她女儿迷上了一个艺人，我原来没有听过这个网络红人，网络艺人，湖南人叫TY。她迷上了TY，我马上就到手机上看了一下TY的作品，还真不少，真是多才多艺，人也很奔放，典型的湖南人的性格。
恕我直言，我不怕得罪人，这是我的感受，湖南有我特别好的弟子，有我非常好的朋友，也有我非常尊重的粉丝，但就总体而言湖广一带人的性格我不是很喜欢，我更不喜欢陕西人的性格，所以我不愿意在陕西呆，去了新疆，又从新疆来到了江苏。
我骨子里还是喜欢江浙人这种儒雅的性格，这种内敛的性格。我不太喜欢外露的性格，而湖广人偏外露。
像TY这种人有她的特点，她的确是多才多艺，但我对她没有兴趣，当看到她那种非常奔放的表演时，我在想人不能过度的高兴，过度的高兴过度的疯狂过度的表演，背后都有坏事情的，这个世界很奇妙的。
前几年我身边有一个弟子是安徽合肥人，她特别崇拜某个明星，我不说名字了，是大得不得了的明星，他崇拜得不得了。为了崇拜那个明星她还把自己名字改了。她把自己名字都改成中间有一个字和那个明星名字中的一个字是一样的，结果怎么样？这个明星现在在哪里呢？谁还能见到他？不知道他在哪里，反正他不自由了，我们还是自由的。我们可以散步，可以在家里自由自在地想吃什么就吃什么，他已经不太有自由了。
人也不能张狂，无论以什么形式张狂，老天爷最后都要收拾你的。整个天是静的，地是静的，道是静的。老子为什么叫我们希言自然，就是这个大道所支配下的天地是静的，即使有狂风暴雨那也不终朝，也不终日，时间不会很长就回归安静了。
这个母亲说她女儿特别崇拜TY，而且还要做TY这样的人，甚至要超越她。整天不学习，就在那跳呀蹦呀。母亲说：“你为什么要学人家，你做自己就可以了。”但是女儿就是不听话。她很生气，也很担忧女儿会为此耽误了学习，高考考不好，因为女儿说她要走从艺的道路。
从艺这条道路要谨慎地走，如果能不走尽量不要走。原因很简单，因为从艺这条道路是追求名利的，就是要出名，然后得钱。哪个艺人走的不是这条道路？所以我从来不相信艺人。追星族对有些艺人崇拜得五体投地，甚至把艺人当做上帝了。
追星族尤其是那些狂热的追星族，都是人类精神领域的乞丐，精神一贫如洗。当你的精神贫乏到一无所有时，就一定会崇拜别人。当你的精神是独立的，是丰富的，你不会崇拜任何人，只欣赏自己。为什么要崇拜别人？对别人的兴趣超过对自己的兴趣，这岂不荒唐？
Part 02
我们回过头再来思考这个问题，当我们看到别人又跳又唱，觉得别人比我们活得好，觉得别人到处旅游，这个国家玩那个国家玩，在网上晒他们旅游的照片，我们很羡慕。当别人在豪华饭店吃饭我们很羡慕。当别人开着豪车我们很羡慕，我们活着就是羡慕别人，觉得别人都比我们好，那你羡慕你嫉妒你会幸福吗？不会！
如果一种生活方式可以重复的话，我想它就没有特点。如果一种生活方式只要是用钱可以实现的话，我觉得它一定没有境界。请大家注意这两句话，注意这两个观点，当一种生活方式可以重复的话，它一定是没有境界的，它没有什么丰富的内涵吸引我们，当一种生活方式可以用钱快速实现的话，它也没有什么重量可言，没有什么真正的价值。真正有价值的生活是难以重复的，也不单单是钱可以实现的，甚至无法用钱去实现。
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你有钱就可以变成李白吗？你有多少钱能像苏东坡这样有才气？你把地球买了也买不了苏东坡的才气，那是由内而发的一种才气。我思考来思考去再加上我过去人生的经历，以及我对身边人的观察和思考，因为我掌握了太多的信息，我每天都要在国际大媒体中大量地获得各种资讯，再加上对哲学的兴趣，我觉得最高境界的人生不是我们看到的这种蹦的、跳的、喊的、叫的、吸引一群人的，不是这个。
而是静养和学习，静养就是安静地养身和养心，请问你崇拜别人你看那些蹦蹦跳跳，你崇拜那些艺人，他通过什么途径养你的心？他只能扰乱你的心。通过对这个问题的思考，我对老子这句话的理解就更深了。
五色令人目盲，老子为什么不让我们乱看，你看到的乱七八糟的东西，色彩斑斓，绚丽的色彩会让你的眼睛瞎掉，实际上它会扰乱你内心的宁静，它会让你的内心丧失宁静，而培养内心宁静是生命所能达到的最高境界。
所以要静养，静就是不接触这些动的东西，这些乱的东西，动的东西加乱的东西就叫动乱。我们现在这个世界到处都是动乱。
你看佛陀就是这样，哪个地方演佛陀没有静？静养！养身养心，一个人悠然自得的散步，闲庭信步在树荫下，在花草边，在田野的小路上这是静，静静地听一下古典音乐这是静，就是让心不要被扰动，让身不要被各种各样的欲望所折磨，所挑逗。
像卷，它就不是养的一种形式，卷是把你往死里整。
静养首先要有静，其次是养，养是目的静是手段，养身养心让心身统一在一个整体里，这叫形与神皆俱。养是生命最好的形式，最有价值的形式，你能够实现这么一个生活的风格，追求这么一个风格，那就OK了。
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END
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作者简介
王国荣，心理学家，独立学者，作家，中国整体心理疗法的创立者、中国循证心理疗法第一人。曾任心理医生杂志社首席学术顾问，上海博爱医院高级心理治疗师，是中国国内最有实力与天赋的心理学家之一。
出版了十余部有影响力的心理学专著，其中《学生心理问题突破性治疗》被北京大学、清华大学等国内数百所大学列为馆藏图书，《50 种心理治疗与调适方法》获中国高等院校出版社联盟最受读者欢迎图书奖，《人生最重要的 10 种关系》被中国文化出版社列为心理学大师系列丛书，《与抑郁症握手言和》荣获最受读者欢迎专业图书奖。
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