过年就是要化灾，要吉利，样样好
这个是过年。过年呢？就是要化灾，要吉利，样样好。和尚呢？天天是好日子，没有哪天不好。人也一样，个个都是佛，不管男的女的、老的少的，都是佛。没有过年过节，没有这个事！世间法就是有荣华富贵，有吉凶祸福，有年、月、日、时，有张三李四。佛法也是一样，恒顺众生，我们也有年、月、日、时。人家过年，晚上在家里团圆、守岁，烧起大火，在屋里饮酒，讲故事一晚通宵。好多故事，小孩子听老人讲故事，讲的是津津有味，听的是高高兴兴，听了还想听，讲了一个还要讲，接着讲，讲故事，讲好笑的。
和尚过年不一样，过去的祖师把生死比喻过年，人要死的时候叫“过年关”，过去的生死关，就叫过年关。实际上，过年是有钱人过年，没钱人过荒。旧社会没有饭吃，找人家借谷；没有钱用，找人借钱；死了人，借钱葬父母；没有钱办喜事，还要借钱办喜事；有病没有钱，要借钱医病。所以借来借去，借了许多债，过了年就要还债。没有钱怎么还债？那就跑去躲债，到亲戚朋友家躲债。讨债的坐在家里等，坐到半夜还等不回来，没办法，算了算了，回去了。有的讨债的好厉害，拿一把剪刀，不给钱就剪喉咙，剪死人家，三十晚上割死人家，那就不好搞，所以叫过年关。穷人过关好可怜的，有钱人过年杀猪宰羊好舒服，好远都跑回来过年。有钱的过年，没钱的过关。和尚过年，每年总结经验，这一年怎么样，有多少收获，有多少过错，又过了一年。生死无常，我今天感觉会死，头昏得要死，现在讲话没有死的样子，真的会死。坐在这里死掉了多快活！他又不死，这个关就不好过。过去祖师把生死关作为年关：三十晚上来了，死起来怎么样？这是让出家人时时刻刻不忘用功。
禅堂楼上、鼓楼上有好多人打烟花、打灯花，搞什么名堂？世间人如此，一个浪费钱，一个不安全，火到处闪、到处掉，烧起来那就糟糕了，就出问题了。你跑来跑去打，这么积极，你修行有这么积极，我不相信不能了生死，生死难了，是因为道心难发这个习气毛病。三十晚上要拜通宵，要守岁。过了一天就少了一天，过了一年就老了一年，这个事是火烧眉毛了，应当如救头燃。经上说：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”应该有这样的精神才对。
小孩子只要大人带，年纪大一点要带他们，带他们好好地用功，好好地读书。现在修行、了生死，真是个大问题。今天有人写信来，他说看藏经，这么多藏经，从哪里看起不知道，三藏十二部从哪里看起都不知道。如果真正需要了生死，只为自己了生死，那简单，念句“阿弥陀佛”，不就是了生死？念得一心不乱，心不离佛，佛不离心，还有什么生死？那就不能打爆竹。打爆竹，心就是爆竹，不是佛，不能了生死；如果你拜佛的话，那心即是佛，佛即是心，哪有不了生死的？如果要弘法利生，那就看藏经，研究教理。我们这里年轻人多，年老的少，年轻人不要自私自利，还是要多看经书，多懂道理，不懂道理不行。
现在年老的人，有的还是不知怎么用功。我今天问某某师：“你的病好了没有？”他说：“不行，不行，没有好。”我建议他到我那里去。什么原因？他不是不用功，一天到晚在屋里念佛。为什么业障不能消？不懂什么叫用功。用功不得法，所以天天在这里念，念来念去还是不行，还是业障不除。了生死很难，他不懂得为什么一天到晚念佛、拜佛病还是不好，所以用功不容易，我们不要把了生死这个问题看得太简单。不会用功，还是成问题；用功得法，心如虚空。要把这些是是非非、尘劳妄想全部消灭，要放下，放掉下来。要不然，人在拜佛，实际上你心里还没有拜佛，心里没用功，这个就成问题。所以，你们每个人自己用功夫要总结经验。
老年人最好念“阿弥陀佛”，念兹在兹。心里是佛，佛不离心，总在念，余下的事什么都不要想它，这就是佛。管你那么多！什么业？什么障？不要管它。老虎要吃你，就让它吃掉，怕什么？老虎是假老虎，没有真老虎，不是真的，用不着吓得要死。所以真正的心，用在佛上头，心放在佛上头，什么都不要怕。鬼来魔来，佛来菩萨来，都不要理它！老老实实念一句“阿弥陀佛”，还有什么？除此以外还有什么？
（摘录自《佛源妙心禅师广录》卷二《普说》上）
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