在《佛说大方广三戒经》中有这样一段经文：“以执着故，为意所害。谓可意法、不可意法；若为所害，则为所欺。所谓地狱、饿鬼、畜生，及与人天诸所害者，皆由着故，为其所害。”
这段经文是什么意思呢？
所谓“以执着故，为意所害”：因为执着有实在性的原因，所以我们被自己的想法所伤害。我们总是执着“我这个思想”，所以一直被伤害着。
所谓“谓可意法、不可意法”：“可意法”就是快乐的、高兴的；不高兴的是“不可意法”。
所谓“若为所害，则为所欺”：如果我们被伤害了，那么就是被欺骗了。如此，结果怎么样呢？
所谓“所谓地狱、饿鬼、畜生”：我们就会因此下地狱，做饿鬼，变畜生了。
所谓“及与人天诸所害者”：我们还可以再去做人、再去生天，那都依然是被害的人，都是自己害自己……因为一切都只是过程，我们不是主人。
所谓“皆由着故”：都是因为执着的缘故。
所谓“为其所害”：我们被我们自己的想法伤害了，并且被害惨了，害苦了。所以，我们需要去改变。虽然改变很难，但是只有改变，才有希望。
有些人落水要命，上岸要钱。
有些人落水时喊救命，说谁如果把他救上来就给谁钱，但是当他被救上岸了之后，就不认账了。这样的人要钱不要命，可是最终死了也没带走任何一分钱。其实，每个人都或多或少有这样的毛病。人活着只要能过得去、快乐，就应该是最幸福的感觉，不是因为钱的问题，而是因为我们的心量大了，我们心里不再执着和烦恼了。
就是因为执着自己的生命比金钱重要。
所以人掉到水里时是“我要命”，当然了，一旦上岸了就是“我要钱”。因为觉得自己“我现在有命了”，马上反悔，钱又变成了最重要的。
有些人在名利之前罔顾仁义，就是因为他执着名利比仁义重要。
有些人执着名、利的诱惑，不在乎仁义道德，也不在乎名节，更不在乎规矩底线。我觉得：这样的人是没有希望的。所以，我们这个社会需要信仰，也需要道德，才能够拯救世事人心。如果人人自私，只为自己，不考虑别人，从而不择手段，当然就没有希望。如果连良心都没有了，比如一些食物里掺这个掺那个，最后吃来吃去，那么肯定就是恶性循环。人为什么要往食物里掺这个掺那个呢？因为它会使他所卖的东西看着好看，价格也能提高，所以有人不计后果。
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