佛菩萨一定会来接引我们，我们应该放下这个环境对我的诱惑和束缚，从而往生西方极乐净土。
只要我们往生到西方极乐世界，就会永远没有生、没有死的困扰。
佛教徒如果坚持净土法门的信愿行，那么至少可以往生到西方极乐世界的下品下生。
如果极乐世界九品莲台，那么至少下品下生没有问题。如果我们坚持贪嗔痴，而放不下执着恐惧，甚至当有人说我们有什么冤亲债主，说我们这个附体之时，那么就会被困扰了。如果我们把三皈依忘到九霄云外去了，那么我们还能有什么真正的依靠呢？我们的佛教徒，面对现在的恶劣环境，需要提醒自己：如果坚持佛教信仰的三皈依，就能够依靠三皈依改变自己的生命而成就自己的慧命。如果能够好好地坚持念佛，那么就会心生定力。如此，一定可以改变自己的生死轮回的惯性，一定可以往生西方极乐世界。
不然的话，我们念佛还有什么意义？面对三心二意地轻率以为：“试试能不能去你家？”如果阿弥陀佛有四十八愿，如果西方极乐世界在《阿弥陀经》里已经说的明明白白，如东方的恒河沙佛、西方的恒河沙佛、南方的恒河沙佛、北方的恒河沙佛、下方的恒河沙佛、上方的恒河沙佛，都在出广长舌相，赞叹西方极乐世界的不可思议功德。那么我们现在还不能坚信净土，实在就是没有真信啊！如果我们真的建立信心的话，那么我们还会怀疑吗？佛教徒应该相信：人外有人、天外有天、诸佛净土。法师希望法师的努力能够影响有缘人坚信不疑，一定有西方极乐世界。我们相信有西方极乐世界，我们愿意往生西方极乐世界。只要我们坚持信愿行，积累善根福德因缘，就一定会往生西方极乐世界。
不往生的原因是什么？并不是说阿弥陀佛不来接往生的那个人，实在是因为当事人自己的心里混乱，所以阿弥陀佛也没有办法。最后我们又把他闹乱了，当事人还能一心不乱吗？阿弥陀佛在那里接，伸着手接，当事人被别处的境界吸引过去了……阿弥陀佛又怎么可能接得到呢？我们曾经晚殿时持诵过，西方极乐世界的地址——从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐……既然已经说得很清楚了，那么唯心净土、自性弥陀应该建立。如此往生净土应该就是：迷者念佛生彼，悟者自净其心。可见，往生应该是从每个人自己的内心世界里下功夫。
只是，如果很多佛教徒弄来弄去，电话号码弄错了，一不小心打到地狱里去了……那么又能怪谁呢？当然不能怪佛、不能怪法、不能怪僧，那是因为我们自己没有与三宝相应默契，总是自己另搞一套故弄玄虚的故事，所以是坚持自己一厢情愿。如果我们真的与阿弥陀佛的信愿行相应默契了，那么还需要问别人自己能不能往生净土吗？
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