观修三宝的功德及其意义 173
“于是我们的贪心就不生起来了。”
因为我们的定力会增加，所以面对现实，心无挂碍。
“佛教称为解脱。”
其实我们不解脱的原因，不就是对外色贪嗔痴、对内心相信错觉吗？只有承认这一点，才能历事炼心、修福修慧。
“这两者我们称它为不净观。”
不净观的目的是去除我们的贪心。就像当初佛陀在世的时候，阿难尊者曾经给人支招。当时有两个人，一个是洗衣服的，一个是打铁的，都向阿难尊者请教如何修行？于是阿难尊者告诉那个打铁的：“你修不净观。”又告诉那个洗衣服的：“你修数息观。”两个人修了很长时间，都没有什么感悟，于是向佛陀请教。佛陀告诉他们：“你们两个人互换一下：打铁的你修数息观，洗衣服的你修不净观。”不久他们两个人都有了成就。为什么呢？就是对机说法、对症下药。如果不对机就会很麻烦。因为不对机，所以容易南辕北辙。
那个洗衣服的整天洗那些个鞋、袜子的，当然很臭很脏，只要认真观察，就会生起不净，于是生起厌离心，慢慢成就了。因为不贪了，所以观察一切事物，无非是这样的不净。而那个铁匠在打铁的时候修数息观，1、2、3……坚持数下去，系法于心，数来数去、凝神不动，有了无住生心的定力，当然成就了。你能说我们现在的讲经说法不是一种药，会治疗很多众生吗？因为每个人有每个人不同的因缘，所以每个人都有每个人自己入道的方便，我们没有必要让大家都吃一种药，学一种佛法。
3）净解脱身作证具足住，谓观净色，故名净解脱。
什么是净色？即清净之色，就是不执着，能够观察到事物的本质是空性不可得的，是没有主宰、不稳定的假相。因为是无常的，所以是净色。
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