观修三宝的功德及其意义 183
“也就是止息一切心识之定。”
此时心不了别了，意识也不分别执着了，这就是一种定。如果没有智慧，我们是达不到这种转识成智的定境。
“它是九次第定的最后定，以是禅定之至极。”
虽然是最高级的定，但是如果我们缺少智慧，那么这种禅定应该是有漏的。虽然外道徒众都会具备这种禅定，但是佛教徒所依学的榜样是佛陀。佛陀的九次地定是究竟圆满的。因为通过这种禅定的方式，达到究竟圆满的定，所以超越了四禅八定的局限，乃至九次第定。因为佛陀是究竟圆满的。
“第五聚，谓十遍处。”
虽然这些都是佛陀具备的定境，但是我们今天有幸有缘探讨佛陀的境界，应该说是殊胜的。虽然我可能讲的不到位，但是大部分还能够阐述清楚。我不敢说我讲的到位，至少是依教奉行地去讲，而不是个人的发明。虽然理解上并不圆满，但是随着每个人学佛的因缘殊胜，或者各种各样的因缘的具足，恐怕再回过首的时候，会有一个深刻的感悟。我相信，这个因缘一定会具备。至少我可以作一个抛砖引玉的作用，也是应该努力的，这应该是利他自利的彼此受益。
“遍是以增上缘依止静虑。”
增上缘就是我们所说的，我们学佛需要增加点什么因缘？比如说，家里人比较多，现在为了学修的方便，别人搬走了，就剩我们一两个人，然后我们修学相对比较方便，这是增上缘。静虑应该是一种禅定的境界。
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