《藤野先生》课文讲解
①东京也无非是这样。（“无非”意为“只，不外乎”，“这样”指“清国留学生”的种种丑态，这表达出作者对东京的失望、不满之情，引出下文对“清国留学生”的描写，为下文鲁迅离开东京埋下伏笔。）上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，（运用比喻的修辞和环境描写，把“樱花”比作“绯红的轻云”，生动形象地写出了樱花的美丽、上野环境的优雅。）但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，（“花下”：表意更准确，且为“清国留学生”的形象增添了一份轻薄、浮华的意味。加上“成群结队”，更表明不是偶然、个别的行为，而是他们的普遍行为，更加表现出作者对“清国留学生”的讽刺。）头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。（作者将“清国留学生”头上盘着的辫子把学生制帽顶得高高耸起的形态比作“一座富士山”，还把还把潘得平的辫子说成是“姑娘的发髻”，这些都突出了“清国留学生”打扮的怪异、庸俗。并且，他们还要“将脖子扭几扭”，更突显其滑稽可笑。这两句话表达了作者对“清国留学生”以游逛为务、附庸风雅行为的厌恶和嘲讽。）实在标致极了。（运用反语的修辞手法，“标致”就是丑陋的意思，强烈地讽刺了“清国留学生”的丑态，表达了作者对他们的憎恶之情。）
（辫子已经成为清朝臣民愚昧、落后象征，这些留日学生有的依偎于新思潮和旧势力之间，用帽子遮挡自己的辫子，却又不肯真正剪掉；有的更是招摇过市，丑态毕露。作者抓住辫子这个细节，用夸张手法、揶揄的口吻，对他们盘辫子进行描写，揭示了这些留学生庸俗麻木的本质，也表达了对他们的厌恶之情。）
【随文探究】
“东京也无非是这样”与下文哪些话相呼应？流露出作者怎样的感情？
与“到别的地方去看看，如何呢”“我就往仙台的医学专门学校去”相呼应。这感慨良多的一句话里包含了作者失望、痛苦、厌恶等复杂的感情，反衬出一个爱国志士忧国忧民的悲愤之情。
②中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；（：原文联系上下文，容易使人理解为中国留学生会馆的几间洋房里同时都在跳舞，与事实不符；加上“有一间”就明确了。增加一个“咚”，更能表现“清国留学生”那种狂跳乱舞的情景。侧面描写，“咚咚咚地响得震天”“满房烟尘斗乱”，写出了留学生会馆的乌烟瘴气，从侧面烘托出这些留学生的不务正业。）问问精通时事的人，（运用反语的修辞手法，再次表达了作者的厌恶和对他们的失望。）答道，“那是在学跳舞。”（开头写东京印象，这是作者往仙台求学的缘由。）
（鲁迅是怀着救国救民的远大志向东渡日本的，没料到东京竟也像南京一样乌烟瘴气。失望、痛苦、愤懑的心情和强烈的报国热望，使他百感交集，远大的抱负和恶劣的环境形成尖锐的矛盾，因而，他不得不离开东京，寻求一个有利于实现理想的环境。所以，作者在文中情不自禁地感叹道：“到别的地方去看看，如何呢？”）
③到别的地方去看看，如何呢？（设问过渡，与文章首句呼应，表达了作者不愿与“清国留学生”同流合污的思想，也为下文与藤野先生的相识埋下伏笔。）
第一部分（1-3段）：写认识藤野先生之前，“我”在东京的见闻及感受，交代“我”去仙台的原因。
④我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
【随文探究】
作者为什么会对“日暮里”“水户”这两个地名印象深刻？
“日暮里”和“水户”表现了作者的忧国之情，是学医的主要动机，也是他后来弃医从文的思想基础。记得的“日暮里”，有“日暮乡关何处是”的家国忧思；记得“水户”，也是因为这是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地这是作者爱国感情的又一表现。
⑤大概是物以希为贵罢。（“大概”表示推测，与句末的语气词“罢”合用，更加强调了不肯定的语气。“物以稀为贵”是说“我”受到优待，不是因为受尊重，而是因为怜悯与同情。这种推测反映出一个弱国国民的心酸，表现出作者强烈的民族自尊心。）北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。（类比，以“北京的白菜”在浙江和“福建野生的芦荟”在北京就显得尊贵做类比，表明自己在仙台受优待的原因——“物以稀为贵”。）我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。（“居然”表示出乎意料，表明作者对恶劣的生活环境不以为意，增强了语言的幽默感。）饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。（仙台受到优待，作者认为是“物以稀为贵”，这一非同寻常的理解，也是强烈的民族自尊心的表现。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生做正面陪衬。）
【随文探究】
作者在仙台受到了哪些优待？写这些优待有何意义？
作者写到仙台后，受到了免交学费、职员关心食宿等优待。
写这些优待，既反映出日本人民的善良和友好，也与下文少数的日本“爱国青年”形成对比，同时，也为藤野先生的出场做了铺垫。
第一层（4-5段）：写“我”去仙台途中的所见所闻和初到仙台时受到的优待，为藤野先生的出场做铺垫。
⑥从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：
⑦“我就是叫作藤野严九郎的……”（运用白描手法，寥寥几笔就勾勒出藤野先生的特征（外貌、声调、语言），表现了他认真、严谨的性格特点，给人留下初步的印象。）
⑧后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。（特意指出藤野先生关于解剖学的书有几本是中国译本，得出“他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早”的结论，看似闲笔却表现出作者强烈的民族自尊心。）
⑨那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。（侧面描写，说明藤野先生是个生活朴素且不拘小节的人，与其为人师表的严谨、认真形成对比，突出他对工作认真负责的品质。）
⑩他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。（白描手法，抓住人物的主要特征，几笔勾勒，活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者的形象。）
⑪过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
⑫“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
⑬“可以抄一点。”
⑭“拿来我看！”
⑮我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。（正面描写添改讲义，表现藤野先生认真负责的品质。）
【随文探究】
“我”打开讲义看时，为什么“吃了一惊”，然后又感到“不安和感激”？
“吃了一惊”，是因为老师给“我”这个外国学生“从头到末”添改讲义。“不安”，是因为讲义中有“许多脱漏的地方”和“文法的错误”，让老师费神“一一订正”。“感激”，是因为老师的另眼相看、格外关心。
⑯可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：
⑰“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
⑱但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：
⑲“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”（正面描写纠正解剖图，表现藤野先生严格要求。）
【随文探究】
从17-19段可以看出当时“我”的学习态度和藤野先生的教学态度分别是怎样的？
“我”的学习态度是“太不用功，有时也很任性”。这从“我”画解剖图和对藤野先生的指教口服心不服等情节可以看出。藤野先生的教学态度：尊重科学，治学严谨，认真负责，这从藤野先生对小到一根血管的位置都细心指导这一细节可以看出。
⑳学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。（特意交代“我”“没有落第”，为下文“匿名信事件”埋下伏笔。）这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”（关心解剖实习，表现藤野先生热情诚恳的品质。）但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”（了解女人裹脚，表现藤野先生求实问理的品质。）
第二部分第二层（6-23段）：记叙“我”与藤野先生相识和相处的几件事，赞扬了藤野先生的高贵品质。
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：“你改悔罢！”这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。（“匿名信事件”照应了藤野先生为“我”添改讲义和“我”的成绩“在中间”“没有落第”两件事，说明受军国主义影响的日本“爱国青年”看不起弱国的国民。）
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。（“爱国青年”的民族歧视与藤野先生对“我”诚恳无私的关怀形成鲜明对比，更突出了藤野先生人格的高尚。）
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。（写日本“爱国青年”寻衅是为写藤野先生做反面衬托。）
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿（“弱国”和“低能儿”之间本无因果关系，作者却在“中国人”前加上“所以”，并用“当然”来强调，揭露出这种荒谬逻辑，表达了对这种谬论的愤慨和抨击。），分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑（貌似“表示理解”，实则写出了作者在遭受凌辱后极为辛酸和愤懑的心情。）。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
【随文探究】
“在讲堂里的还有一个我”，作者为什么要这样特意写明呢？
文中“看电影事件”所叙述的情形，是按照一个要被枪毙的中国人、一群围着看枪毙的中国人和一个“我”的次序来说的，特意写明“在讲堂里的还有一个我”，说明作者没有把自己看作局外人、旁观者。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。（“刺耳”说明作者的内心受到了极大的震动，民族自尊心受到了极大的伤害。）此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，（“何尝”“不”连用，加强了肯定语气，说明在中国，那些闲看枪毙犯人的人们，无一例外都是麻木、幸灾乐祸的愚民，表现出作者难以抑制的激愤。）——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。（看电影事件是导致作者与藤野先生告别并决心不学医学的直接原因。）
【随文探究】
为什么弃医从文呢？
本文主要写了两个原因：一是匿名信事件，二是看电影事件。这两件事深深刺激了鲁迅，令他深切体会到弱国子民的屈辱遭遇，使他深刻认识到国人的麻木，进而认识到“医学并非一件紧要事，凡是遇弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。将个人志愿与祖国的前途命运结合起来，充分表现了作者强烈的爱国主义精神。
第二部分第三层（24-31段）;写“我”弃医从文的直接原因——“匿名信事件”和“看电影事件”。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。
他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。（运用神态描写，表现出藤野先生得知“我”要放弃学医并要离开仙台时复杂感情，从中可以看出，藤野先生是一位有仁爱精神的知识分子。）
“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
第二部分第四层（32-35段）：描写作者离开仙台前，与藤野先生依依惜别的情景。
第二部分（4-35）：写“我”与藤野先生的相识、相处和离别，赞扬了藤野先生的崇高品质。
我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，
便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。（作者说藤野先生是“最使我感激，给我鼓励的一个”，是因为藤野先生在当时的情形下，毫无民族偏见，以平等之心待“我”，并给予“我”很多关怀和爱护，一个“最”字，分量极重，真切地表达了作者对藤野先生的崇敬、感激和怀念之情。）有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，（“伟大”指藤野先生没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待学生，而且给予“我”极大的关心、鼓励和帮助。）虽然他的姓名并不为许多人所知道。
阅读课文中作者与藤野先生交往的部分，说说为什么他“在我的眼里和心里是伟大的”。
藤谢先生治学严谨，教学认真，没有狭隘的民族偏见，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。作者评价说：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国区。”这段议论性文字，直接表明了藤野先生的伟大。他是一个对来自“弱国”的学生及其贫弱的祖国抱着同情与尊重，而又矢志于医学事业的正直学者。所以，虽然他只是一个普通的日本人，但他在“我”的眼里和心里是伟大的。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。（“正人君子”是反语，表示讽刺、否定，指代那些为军阀政客助长声势的反动文人。）
【随文探究】
作者是以哪些具体行动来表达对藤野先生的怀念之情的？
一是装订、收藏他改正的讲义来作为“永久的纪念”，但后来在迁居途中“不幸”丢失；二是把藤野先生赠送的照片挂在书桌对面的墙上，
时时可以看到，以此激励自己，增强斗争的勇气和力量，用自己战斗的笔“继续写些为‘正人君子’之流深恶痛疾的文字”。
第三部分（36-38段）：写“我”离开仙台后对藤野先生的无限怀念。
