得道多助，失道寡助 对比阅读
文摘
2024-11-23 08:23
贵州
（2023·黑龙江齐齐哈尔·统考三模）阅读下列文言文，完成下面小题。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。凡治国之道，必先富民。民富则易治也民贫则难治也。奚①以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则凌②上犯禁③，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。【注释】①奚：疑问代词，相当于“何”。②凌：侵犯，这里是“违抗”的意思。③犯禁：触犯禁令。3．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标注一处）4．甲乙两文都论述了___________（用乙文中四字短语概括），都强调人的重要性。但两文论述的角度有不同，甲文强调要___________（原文中两字概括）乙文强调要_________（原文中两字概括）5．甲文说的“得道者多助”和乙文说的“凡治国之道”，这两个“道”意思一样吗？请结合文章内容，说说你的理解。【答案】1．（1）委，放弃。（2）畔，通“叛”，背叛。（3）然：这样。（4）故，所以。 2．（1）巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。（2）因此，善于主持（或治理）国家的君主，一定要先使人民富裕起来。 3．民富则易治也/民贫则难治也 4． 治国之道 得道或“人和” 富民 5．不一样。【甲】文中的“道”指统治者施行的“仁政”（取得战争胜利），【乙】文中的“道”指统治者治理天下的方法、途径。【解析】1．本题考查文言实词的理解。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。（2）句意：兄弟骨肉都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。（4）句意：所以治理得好的国家长久富裕。故：所以，因此。2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。“民富则易治也”与“民贫则难治也”是两个独立完整的主谓句子，且“也”作为句末语气词，故断句为：民富则易治也/民贫则难治也。解答此题，可根据对语段内容的感知与理解，通过对句意的疏通来概括作答。根据甲文语句“得道者多助，失道者寡助”施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。乙文语句“凡治国之道，必先富民”大凡治国的道理，一定要先使人民富裕。可知，两段选文都论述了治国之道，都强调以民为本，但甲文是从“得道或施仁政”的角度，乙文是从富民的角度来论述的。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，来理解两个“道”的含义。两篇文章中的“道”是不一样的。“得道者多助，失道者寡助”意思是：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。可知甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”：“是以善为国者，必先富民，然后治之”意思是：因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。可知乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。（甲）有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。（乙）大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就尊敬皇上而畏惧刑罚，尊敬皇上、畏惧刑罚就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗皇上违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家长久富裕，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。（2023·安徽淮南·统考三模）阅读下列文言文，完成下面小题。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施，尔③也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹④也。”【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替。③尔：而已，罢了。④圹（kuàng）：旷野，原野。8．【甲】文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在【乙】文中有形象的描绘，这个句子是：“_________。”9．【甲】文说“得道者多助”，【乙】文说“得天下有道”，这两个“道”的意思一样吗？请说说你的理解。【答案】6．（1）凭借，依靠。（2）同“叛”，背叛。（3）厌恶。（4）跑。 7．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。（2）夏桀、商纣失去天下，（是由于）失去了人民（的支持）。 8．犹水之就下、兽之走圹也 9．不一样。【甲】文说的“道”，指的是统治者施行仁政；【乙】文说的“道”，指的是统治者“得天下”的方法、途径。（1）句意：巩固国防不能靠山河的险要。以：凭借，依靠。（2）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。（3）句意：所厌恶的东西不要强加给他们。恶：厌恶。7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（2）之：主谓间取消句子独立性，不译；失：失去；民：人民、百姓。“多助之至，天下顺之”意思是：支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。“犹水之就下、兽之走圹也”是对其形象的比喻，其意思是：就像水流向低处、野兽跑向原野一样。将人民归顺仁德的君主的情形比作水往低处流，野兽奔向田野那样自然，体现了君主拥有仁德对国家稳定、发展的重要性。明确观点：不一样。甲文中谈到“道”的语句，“得道者多助，失道者寡助”，其意思是：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。“道”指的是统治者施行仁政；乙文中谈到“道”的语句，“得天下有道”“得其民有道”“得其心有道”，这里的“道”指的是有方法，是得到天下、民心的方法途径。【乙】孟子说：“夏桀、商纣失去天下，（是由于）失去了人民（的支持）；失去了人民（的支持），（是由于）失去了民心。得到天下有方法：得到了人民（的支持），这就得到了天下。得到人民（的支持）有方法：得到了民心，这就得到了人民（的支持）。得到民心有方法：（人民）想要的东西替他们聚集起来，所厌恶的东西不要强加给他们，如此而已。人民归顺仁德的君主，就像水流向低处、野兽跑向原野一样。”（2023·山东临沂·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①。镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（1）多助之至 至：_________________________（2）陛下慢而侮人 慢：_________________________（3）不绝粮道 绝：_________________________12．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处）（2）此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。14．仔细阅读【甲】【乙】两文段内容，分析刘邦战胜项羽原因是什么？刘邦得天下和项羽失天下的根本原因是什么？（用甲文中的原句回答）【答案】10． 极点 傲慢 断 11．C 12．然／陛下／使人攻城掠地。 13．（1）凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君。（2）这三个人都是杰出人才，我能够任用他们，这是我能够取得天下的原因。 14． 同部属分享利益，心胸宽广善于用人之长。“然陛下使人攻城掠地”的意思是：然而陛下派人攻打城池，占领土地。其中“然陛下使人攻城掠地”中的“然”是句首连词，应断开，“陛下”是主语，应断开，“攻城掠地”是谓语。故断为：然/陛下/使人攻城掠地。（2）句中重点词：此：这；皆：都；所以：……的原因。根据【乙】文“然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也（其意思是但是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因）”可知，刘邦“与天下同利”，能与部下分享既得利益。而项羽却妒贤嫉能，不与部下分享利益。根据“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也（其意思是这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因）”可知，刘邦能重用人才，而且手下人才众多。而项羽只有一个范增一个人才，却不能重用。以上两点是刘邦和项羽不同的地方，影响了他们的成败，故刘邦战胜项羽的原因：能同部属分享利益和任用贤能之人。根据【甲】文“天时不如地利，地利不如人和（其意思是适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心，上下团结）”可知，刘邦能够战胜项羽，正是因为刘邦善于发现人才，任用人才，施行仁政，使得军队上下齐心，无坚不摧，这正是“得道者多助”的最好诠释；而项羽则刚愎自用，狂妄自大，最终落得众叛亲离，四面楚歌的局面，也就是“失道者寡助”。所以刘邦得天下和项羽失天下的根本原因是：得道者多助，失道者寡助。【乙】高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且喜好侮辱别人，项羽仁厚而且爱护别人。但是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；治理国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。”（2023·青海西宁·统考二模）阅读下面的文言文，回答问题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道②：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之③，所恶勿施尔也④。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹⑤也。”【注释】①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②道：方法。③所欲与之聚之：人民想要的，为他们聚集起来。与（yǔ），为、替。④尔也：而已。⑤圹（kuànɡ）：原野。16．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）18．请从句式运用的角度，分析【甲】文画线句子的论述效果。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。19．【甲】文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在【乙】文中形象地描绘为“______”。【答案】15．（1）放弃 （2）同“叛”，背叛 16．D 17．能实行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 18．连用了四个并列排比句，每句又用双重否定的句式，突出了“人和”的重要性。极力铺陈，气势非凡，使论述更加有力。（意对即可） 19．民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。【解析】15．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。（2）句意：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。A.结构助词，的/放在主谓之间取消句子独立性，无实义；17．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：得道，指能够施行治国的正道，即行仁政；失道，指不施行治国的正道，即不施行仁政；寡，少。“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”四个双重否定句构成排比，气势磅礴，增强语势。极言防御一方“地利”方面的优越条件。然后陡然一转，说出失败的结局，对照鲜明，使得“地利不如人和”的结论具有极大的说服力。【甲】文说的“多助之至，天下顺之”意思是：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。这情形如同【乙】文中的“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也（老百姓归向仁政，就如同水流向下游、兽奔向旷野一样）”描绘的一样。【乙】孟子说：“桀和纣丧失天下，是由于失去了老百姓；失去了老百姓，是由于失去了民心。获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：他们所希望的，就为他们聚积起来，他们所厌恶的，不要强加在他们头上，如此罢了。老百姓归向仁政，就如同水流向下游、兽奔向旷野一样。（2023·广东清远·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】子贡问政。子曰足食足兵民信之矣。子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信立”。24．你认为【甲】【乙】两文重点强调的内容有什么关系？【答案】20．①兵器 ②疆界（答“限制”也算对） ③同“叛”，背叛 21．①所以君子不战则已，战就一定能胜利。②支持帮助他的人多的到了极点，天下所有人都归顺他 22．①军备（军队） ②信任，信用 23．子曰/足食/足兵/民信之矣 24．【甲】文重点强调的“人和”（“得道”）与【乙】文重点强调的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。【解析】20．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。（2）句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域：疆界。（3）句意：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。21．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：22．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。23．本题考查文言文断句。断句时先要弄清句子的意思，再根据句意、语法分析判断句子的停顿。本句的意思是：粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。这句话是孔子针对治理国家的提出的办法。“足食”与“足兵”“民信之”三句是并列关系，意思完整独立，是孔子给出的三个治理国家的办法，故此断开。“矣”是句末语气词，不需断开。可据此断句为：足食/足兵/民信之矣。【甲】文中心论点即“天时不如地利，地利不如人和”，强调“人和”。接着以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“地利”重于“天时”，以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“人和”重于“地利”。然后，作者用“故曰”二字，用三个形式相同的否定句说明“域民”“固国”“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。【乙】文孔子回答子贡有关治理国家的办法的问题“足食，足兵，民信之矣”，即使粮食充足，使军备充足，民众信任朝廷。在迫不得已去掉两项后，剩下“信”，进而阐明自身的观点“民无信不立”，要取信于民，强调百姓的信任对治理国家的重要性。“人和”指人心归一，上下团结。“取信于民”指主张重民意，取得百姓的信任，这样才能实现人心归一，上下团结。因此，“取信于民”是“人和”的重要条件之一。【乙】子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。”（2023·广东揭阳·统考一模）阅读下面的文章，完成各题。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。上（汉文帝）下诏，赐民十一年租税之半。明年，遂除民田之租税。即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为①!”慎夫人②衣不曳地帷帐无文绣以示敦朴为天下先……其后七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙③廪庾④尽满，而府库余财。【注释】①何以台为：还要露台干什么呢！②慎夫人：汉文帝的宠妃，在宫中与皇后平起平坐。③都鄙：京城和边邑，借指全国。④廪庾：粮仓。慎 夫 人 衣 不 曳 地 帷 帐 无 文 绣 以 示 敦 朴 为 天 下 先……29．本文汉文帝采取了什么方法治国？成效如何？这体现了孟子所提倡的什么主张？请简要概括。【答案】25． 围 放弃 巩固 26．凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲戚都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 27． 价值 同“无”，没有 28．慎夫人衣不曳地/帷帐无文绣/以示敦朴/为天下先…… 29．做法：汉文帝减轻百姓赋税，节省宫廷开支。效果：天下太平，人民生活富足，国库充盈。体现主张：施行仁政。（1）句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围；（3）句意：巩固国防不能凭借险要的山河。固：巩固。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词有：以：凭借；顺：归顺；畔：通“叛”，背叛；胜：胜利。（2）句意：国家没有大事发生。亡：同“无”，没有。断句时先要弄清句子的意思，再根据句意、语法分析判断句子的停顿。本句的意思是：慎夫人衣服不拖地，蚊帐没有刺绣，用来表示俭朴，为天下人的表率……这句话是对慎夫人厉行节约的介绍。“慎夫人衣不曳地”与“帷帐无文绣”是对慎夫人做法的描述，故此断开。“以示敦朴”和“为天下先”则说明这样做的目的，故此断开。可据此断句为：慎夫人衣不曳地/帷帐无文绣/以示敦朴/为天下先……从【乙】文“上（汉文帝）下诏赐民十二租税之半。明，遂除民田之租税。即位二十三，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益”等句子可见，汉文帝治国的方法是减轻百姓赋税，节省宫廷开支。据【乙】文“国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财”可知，其效果是：天下太平，人民生活富足，国库充盈。这种做法其实就是【甲】文所说的“得道者多助，失道者寡助”，也就是主张施行仁政。【乙】汉文帝下诏赏赐百姓十二年租税的一半。第二年，免除百姓农田的租税。在位二十三年，宫室、苑囿、车骑、防御没有任何增加。曾经想造一座露台，召集工匠计算，造价要白银百两。汉文帝说：“白银百两，相当于十户一般人家的家产了。我继承了先帝的宫室，常常担心使他蒙羞，我还要露台做什么呢?”慎夫人衣服不拖地，蚊帐没有刺绣，用来表示俭朴，为天下人的表率……前后七十年，国家没有大事发生，除非遇到水灾旱灾，老百姓自给自足，全国粮仓都是满的，府库里面都是多余的钱财。（2023·广东深圳·校联考一模）阅读下面文言文，完成各题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】文侯以吴起善用兵廉平尽能得士心乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”A．孟子是战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一，被尊称为亚圣。B．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。甲文体现了这一点。C．从乙文可以看出，名将吴起是一个文韬武略兼备的人物。D．乙文画线部分的正确断句是：文侯以吴起善/用兵廉平/尽能得士心/乃以为西河守。33．甲乙两文有异曲同工之妙。乙文相当于论证了甲文的哪一观点？请写出具体语句（限一小句），并结合乙文的内容和思路进行分析。【答案】30．D 31．D 32．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。（2）险固的山河（是多么）壮美啊，这是魏国的瑰宝！ 33．乙文相当于论证了甲文“地利不如人和”这一观点。乙文首先通过吴起提出“在德不在险”的论点，这里的“德（仁德）”和“险（险要的地势）”分别相当于甲文的“人和”与“地利”，“在德不在险”就是“地利不如人和”。然后举出历史上的三个反面事例（三苗氏、夏桀、殷纣）对魏武侯进行劝谏，强调统治者如果不培育仁德，实行仁政，后果很严重。最后重申论点，并发出警告。甲乙两文的观点实质上是一致的。【解析】30．本题考查一词多义。注意根据语境确定词义。D.划线句句意为：魏文候因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官。故根据句意即可断为：文侯以吴起善用兵/廉平/尽能得士心/乃以为西河守；所以，表述有误；32．本题考查翻译句子。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。（1）重点词：故，所以；君子，能行仁政的君主；必，一定。（2）重点词：美，壮美；哉乎，语气词，“啊”；固，险固；宝，瑰宝。甲文：根据“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者认为利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。乙文：根据吴起对魏武侯讲的“在德不在险”可以看出，吴起指出“在德不在险”的治国思想。吴起认为，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要；这里的“德（仁德）”和“险（险要的地势）”分别相当于甲文的“人和”与“地利”；由此可知，乙文印证了甲文“地利不如人和”这一观点；根据“在德不在险”可知，吴起提出论点，即政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要；根据“昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之”可知，吴起通过列举三苗氏部落不修好仁德礼义，被大禹所灭；夏桀治理国政不仁，成汤起兵将他放诼；殷纣王修政不仁，被周武王杀死这三个反面事例论证这种思想；根据“由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也”可知，吴起强调统治者如果不培育仁德，实行仁政，后果很严重。这是在重申论点，并发出警告。【乙】魏文候因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要，壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不修德行，这小舟中的人都会是敌国的人。”武侯回答说：“讲得好。”（2022秋·辽宁沈阳·八年级统考期末）阅读选文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。”今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：“德之流行，速于置邮而传命。”当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。34．下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（ ）D．地未有过千里者也 人恒过，然后能改《生于忧患 死于安乐》鸡 鸣 狗 吠 相 闻 而 达 乎 四 境 而 齐 有 其 民 矣。【甲】【乙】两文都论述了治国之道，【甲】文重点强调了①是克敌制胜的必要条件，同时【乙】文中的②现象体现了这一必要条件；【甲】文孟子得出③的结论；【乙】文中孟子的④观点也印证了【甲】文的结论。（用原文的词语或短语回答）【答案】34．C 35．（1）在那种情况下，文王还能从方圆百里的小地方兴起，所以是非常困难的。（2）所以事情只要做到古人的一半，效果/功效/功劳必定是古人的一倍，这只有现在这个时候才能办到。 36．鸡鸣狗吠相闻/而达乎四境/而齐有其民矣。 37．①人和 ②民之悦之 ③得道者多助，失道者寡助/得道者多助 ④行仁政A.之：代词，指这件事/助词，宾语前置的标志，不译；35．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：然而，在那种情况下；犹，还能；起，兴起；是以，所以是；难，困难。（2）句重点词语：故，所以；事半古之人，事情只要做到古人的一半；功，效果、功效；惟，只有。为然，才能够办到。36．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：鸡鸣狗叫的声音处处都听得见，一直到四方边境，这说明齐国人口众多。“鸡鸣狗吠相闻”是说鸡鸣狗叫的声音处处都听得见，“而达乎四境”说明声音范围之广，中间应断开；“而齐有其民矣”是说这证明了齐国人口众多，“而”后应断开；故划分为：鸡鸣狗吠相闻/而达乎四境/而齐有其民矣。第一空，结合甲文中“天时不如地利，地利不如人和”“是地利不如人和也”可知，重点强调了“人和”是克敌制胜的必要条件；第二空，乙文中“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，意思是这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。据此可提取“民之悦之”作答；第三空，甲文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性；第四空，乙文中“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然”意思是这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。所以，做古人一半的事，就可以成就古人双倍的功绩。只有这个时候才做得到吧。据此可提取“行仁政”作答。当时没有一尺土地不属于纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以是非常困难的。齐国人有句话说：“虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄头，不如等农时。”现在的时势就很利于用王道统一天下：夏、商、周三代兴盛的时候，土地没有超过千里的朝代，而现在的齐国却超过了；鸡鸣狗叫的声音处处都听得见，一直到四方边境，这说明齐国人口众多。国土不需要新开辟，老百姓不需要新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能够阻挡。何况，统一天下的贤君没有出现，从来没有隔过这么久的；老百姓受暴政的压榨，从来没有这么厉害过的。饥饿的人不择食物，口渴的人不择饮料。孔子说：“道德的流行，比驿站传递政令还要迅速。”这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。所以，做古人一半的事，就可以成就古人双倍的功绩。只有这个时候才做得到吧。（2022秋·河北沧州·八年级统考期末）阅读下面文言文，回答下面小题。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。子奇年十六，齐君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载③皆白首④也。夫以老者之智以少者决之⑤必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪⑥以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。____________________________________①阿：地名，即今山东阿县。②既而：后来，不久。③共载：同车。载，坐车。④白首：老年人。⑤决之：决断政事。⑥仓廪：储藏谷米的仓库。38．下列句子中，加着重号词语的意思相同的一项是（ ）B．故君子有不战 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）41．请从乙文中找出形象印证甲文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子。42．从乙文看，“阿县大治”是因为子奇采取了哪些有力的措施？用自己的话回答。【答案】38．B 39．夫以老者之智/以少者决之/必能治阿矣！ 40．（1）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。（2）兵库里没有武器，粮仓里没有积粮。（意思对即可） 41．阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 42．重视农业生产，将兵库里的兵器铸造成农具给百姓使用；关心人民，打开粮仓救济贫困的人，得到了百姓的拥护。（意思对即可）39．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！40．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（2）库：兵库里；兵：武器；仓：粮仓里；粟：指积粮（存粮）。“君子有不战，战必胜矣”意思是：能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。印证了“阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”其意思是：阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。虽然阿县兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，但是子奇所施行的政策能够让百姓生活好起来，做到了“人和”，所以百姓合力打败了魏国的军队。根据“铸库兵以作耕器”可知，子奇将兵库里的兵器铸造成农具给百姓使用，重视农业生产；根据“出仓廪以济贫困”可知，子奇关心人民，打开粮仓救济贫困的人，得到了百姓的拥护。【乙】子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。（2022秋·河北承德·八年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题【甲】得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【丙】《书》①曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫②可以亡身，自然之理也。故方其③盛也，举④天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人⑤困之，而身死国灭，为天下笑。【注】①《书》：指《尚书》。②逸豫：安逸舒适。③其：指后唐庄宗李存勖。李存勖灭梁以后，骄傲自满，宠信乐工、宦官。④举：全、所有。⑤伶人：宫廷里供统治者娱乐表演的人物。45．【丙】文中的后唐庄宗李存勖“身死国灭”，探究其根源，如果用【甲】文中的词语回答就是“___________”，用【乙】文中的句子回答就是“___________”46．【甲】【乙】【丙】中有不少历代传诵的名言警句，请从中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。【答案】43． 同“叛”，背叛。 显露、流露。 等到 代词，他或代李存勖 44．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）全天下的英雄豪杰没有人能和他相争。 45． 失道 死于安乐 46．不设答案，言之成理即可。（1）句意为：兄弟骨肉都会背叛他。畔：同“叛”，背叛；（4）句意为：数十个乐官就把他困住。之：代词，他或代李存勖。根据【甲】文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”可知，李存勖“身死国灭”是因为没有行仁政，故原因是：失道；根据【乙】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，李存勖“身死国灭”是因为耽于享乐，故原因是：死于安乐。46．本题考查主观表达，开放性试题，言之有理即可。示例一：我选择【甲】文“得道多助，失道寡助”作为我的座右铭。它意为能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们不管做什么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”可以帮助我们得到各方面的支持和帮助，帮助和支持越多，力量越大，胜算也就越大。示例二：我选择【乙】文中的“生于忧患而死于安乐也”这句话作为座右铭。因为这句话告诉我们要有忧患意识，要居安思危，只有这样，个人才能成长，国家才能长盛不衰。【丙】《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。（2022秋·河南周口·八年级统考期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。齐王使①使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁②亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说③，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？【注释】①使：派。②岁：一年的收成，年景。③说：同“悦”。49．【甲】文开篇用两个“不如”强调了“①_____”是战争中克敌制胜的首要条件，然后借讨论战争论述推行②____________的重要性。50．根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。选文【甲】和【乙】文都阐释了①__________的治国理想，但语言风格不同。【甲】文大量使用②_________与③________句式，气势非凡；【乙】文则大量运用④______句式，语气强硬，不容置辩。【答案】47．C 48．支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。 49．人和 仁政 50． 以民为本 排比 对偶 问（答“反问”亦可）C.句意：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限。域：管辖、限制；寡：少；之至：到达极点；畔：通“叛”，背叛；顺：归顺，服从。结合【甲】“天时不如地利，地利不如人和”可知，开篇两个“不如”强调了“人和”是战争中克敌制胜的首要条件；结合“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”“得道者多助，失道者寡助”等内容可知，作者借讨论战争论述推行仁政的重要性。可据此作答。50．本题考查比较阅读。文言文要点的提取和写法的把握。要想捕捉材料信息，就得首先理解两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。根据【甲】“得道者多助，失道者寡助”和【乙】“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君”等内容可知，两文阐释的治国理想可概括为“以民为本”。“天时不如地利，地利不如人和”为对偶；“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”为排比。“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”“岂先贱而后尊贵者乎？”“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”都运用问句。可据此作答。【乙】齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说，如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”（2022秋·河南平顶山·八年级统考期末）阅读下面两个文言文本，完成下面小题。（一）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（二）晚世之兵，君虽无道，莫不设渠①，傅堞②而守，攻者非以禁暴除害也，欲以侵地广壤也。是故伏尸流血，相支以日③，而霸王之功不世出者，自为之故也。夫为地战者，不能成其王；为身战者，不能立其功。举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而抽，得道而工；国得道而存，失道而亡。【注释】①渠，指护城河。②傅堞：依靠城墙。③相支以日：指旷日持久。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。53．你对（一）文中的“天时不如地利，地利不如人和”是如何理解的？54．文本（二）传达的思想与文本（一）中哪种思想有相似之处？请简要分析。【答案】51．（1）指能够实行治国的正道，即行仁政。（2）同“叛”，背叛。 52．使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 53．“天时不如地利，地利不如人和”是说有利于作战的气候比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。由此可知，虽说“天时”“地利”“人和”是成功的三大因素，但其中最重要的还是“人和”，“人和”的基本前提便是有一个好的君王，一个施行仁政的君王必定会得到民心，得到民心便可以实现“人和”。 54．与文本（一）的“得道者多助，失道者寡助”相似。文本（一）中，孟子认为国君应该施行仁政，这样才能得到臣子和人民的拥护。文本（二）中，作者认为军队将领和国君都应该施行仁政，这样才能得到人民的拥护和帮助。（1）句意：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。道：指能够实行治国的正道，即行仁政；（2）句意：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。本句的重点词有：域：这里用作动词，是限制的意思；以：凭借，靠；封疆：疆界、边境；固：使巩固；国：国防；山溪：山河；险：险要的地理环境；威：震慑；以：凭借，依靠之意；兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。“天时不如地利，地利不如人和”的意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。“天时”“地利”“人和”是成功的三大因素，但最重要的、最能促进战斗胜利的是“人和。有利的气候条件、有优势的地理形势都比不上作战时的人心团结、众志成城。而“人和”并不是随意就可以达到的，前提是有一个“仁君”，施行仁政，得到民心，民心所向，就能所向披靡，实现“人和”。本题要简要分析文本（二）传达的思想与文本（一）中哪种思想有相似之处。据文本（二）“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而抽，得道而工；国得道而存，失道而亡”可知，作者认为军队将领和国君都应该施行仁政，这样才能得到人民的拥护和帮助，国家才能统治长久。而据文本（一）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子认为国君应该施行仁政，这样才能得到臣子和人民的拥护，国家才能稳固。故文本（二）传达的思想与文本（一）中的“得道者多助，失道者寡助”有相似之处。（二）后世用兵打仗，某国国君尽管无道，但民众还是开挖壕沟，依靠城墙来防守，为什么这样呢？这是因为来进攻的部队不是为了铲除无道废除暴君的，而是借除暴安良的名义来侵占该国的土地以扩大自己的领土。因此仗打得尸横血流、旷日持久，但是能称王称霸平天下的事业还是不能在世上出现，这是因为战争只是为了少数人利益的缘故。为了扩张领地而发起的战争是不能实现称王平天下的目标的；同样，为了自己的私利而发起的战争是不能建立丰功伟绩的。发起战争是为人民的，人民就会帮助他；兴起战争是为自己的，人民就会抛弃他。得到民众的支持，尽管弱小也必定会强大；被民众唾弃，即使强大也必定会灭亡。军队失去了道就会衰弱，军队得到了道就会强大；部队将领失去了道就会变得笨拙，得到了道就会变得灵巧；国家得到了道就能长存，国家失去了道就会衰败。
