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今天继续和大家分享《心相篇》。
知足与自满不同
一则矜而受灾
一则谦而获福
大才与庸才自别
一则诞而多败
一则实而有成
知足与自满可不一样，知足的人守本分、不做非分之想。“不争不贪,福禄无边”。所以“谦而获福”。“矜”是骄傲、自满、自大，傲慢人招灾，这是迟早定会发生的事情。
《尚书》中说:“ 满招损,谦受益 ”。《易经》中也说:“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”。
天道其实很简单，就是过分的要受制裁，吃亏的要受补益。世人对于谦德善行都恭敬喜欢，对傲慢无理都深恶痛绝,因此祸福虽说是天道,其实也是人情,虽说是天降，实乃自做，因此讨了人间的便宜，必吃天道的亏;贪了世法的滋味，必招性份的损。
大才与庸才自然有区别：智慧、学识、能力都很高，既有理论又能实际操作的人是大才，也就是管理学上说的开拓形，领导型人才。
“庸才”并非一无是处,好歹他也是“才”。但在处理实际问题的能力上平庸，只会吹，具体干事一塌糊涂。
虚妄不实的话叫做“诞”，总说些“假大空”的话,称作“扯诞”。历史上著名的庸才是纸上谈兵的赵括。
《史记·廉颇蔺相如列传》载:战国时期，赵国大将赵奢以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。其子赵括,少学兵书,所知甚多,“以天下莫能当”,谈论起兵法，赵奢也被儿子驳得哑口无言。赵奢却很替他担忧，认为如果赵国用他为将，定遭惨败。
公元前 259年，秦军来犯。赵军在坚持抗敌。此时赵奢已经去世，由廉颇指挥赵军。秦军因无法取胜，就用反间计，派人散布“秦军最惧赵奢之子赵括”的谣言。赵王上当，派赵括替代廉颇。蔺相如对赵王说:以赵括为将，如同胶柱而鼓瑟。赵括只知读兵书,用他为帅,必酿大祸。无奈,赵王不听,固执已见。
赵括自以为会用兵，全盘改变了廉颇的作战方案，结果秦赵长平一战(今山西高平县附近)，四十万赵军尽数被歼，赵括自己也被乱箭射死。赵国自此元气大伤，再也无力与秦国抗争了。
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