各位朋友大家好
今天继续和大家分享《心相篇》。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
“出纳”有两种解释。相学中的“出纳”指口,五官中“口为出纳官”。“出纳不公平”也就是讲话口不应心。其次出纳是出入、取予的意思。
在古代指升、斗、斛、秤等计量工具。斗是旧时称粮食用的量具，25斤为一斗，刻薄的人小斗出大斗入。往外出的时候(卖或借)用小斗，不满25斤;往里进的时候(买或收)用25斤斗，或超过25斤的大斗。做买卖的用灌了水银的杆秤，缺斤减两，坑蒙顾客。
这种靠坑蒙拐骗发家致富的人，古人认为本人得到的果报不是遭雷劈，就是被火烧掉所有财产;子孙得到的果报不是多病就是夭亡。因为这一条所犯的天条是“欺蔽阴私”，果报异常惨烈。
《三世因果文》中说:“雷打火烧为何因，大秤小斗不公平”;《阴骘文》中也说到:“斗秤须要公平，不可轻出重入”，讲的都是出纳一定要公平的道理。
天赋人的性，地赋人的命，性叫心性;命叫心地、心田心性纯阳无阴,正大光明,是明德,叫做良知;心地半阴半阳厚大方正，叫做良能。
人要将自己半阴半阳的心地，变成纯阳无阴就是回归自性了。自己一起心动念，就天知地知，所谓“离地三尺有神灵”，况且天地有监察之神，有司过之神，哪里有做了坏事别人不知道就不受恶报的呢?
“出纳不公平”，自作自受、自己承担果报也就罢了，为什么要跟子孙扯上关系呢?以三界与家庭的关系来说:性主父母，心主子女，身主妻妾，心地不好的人子女准不好。如果子女不好、不听话，要知道修正自己的心行，不能埋怨子女。所以心地不公平的报应多在子女身上，《心相篇》里多处重复强调这一因果关系。
我们听了都不以为然，但仔细看看身边的例子太多了，“心迷迷一个，性迷迷一窝”。自心性上的行为是要遗传的，不可不知。
“语言多反复 ”有几层意思:第一是说过的话、发过的誓愿不兑现，说话不算数，不讲诚信;这种人的果报是没有知心朋友，孤家寡人一个，晚景很凄凉，没有知心人。
为什么呢?朋友之道在五常之德中占一个信字，信是友道之德，人无信而不立，自然是心腹无依。
第二层意思是人前说一套，人后说一套，挑拨是非。俗话说:“会做人的两头德，不会做人的两头舌”。两头舌就是拨弄是非，是做人行道的四大根本戒律:杀盗淫妄中的“妄语”。
人的口为出纳官,相学上非常注重,因为口为言语之门,是非之关，饮食之官，心之外户，故观察口形，可以测断一个人的穷通荣辱。
相学上有口德与口贼之分，《神相全编·相口》中说：“口，为言语之门，又为心之外户，端厚不妄诞为之口德;诽谤多言谓之口贼”，诚实慎言为口德，饶舌多语，好诽言他人为口贼。
口业是最容易犯的，所谓舌头板子压死人。动物来此世间是受报的，它的行为受业力本能的牵引，自己无法作主，不能主动造作恶业。
其中最主要的原因也是因为语言的限制。动物的口不能造恶业。人就不同了，人有主导思想、有自由意识，可以自己主宰自己，可以做善事，也可以做恶事，可以上天堂，也可以下地狱，全看自己的心行。
其中言语的行为最重要，所以佛家的“ 五戒十善中”，口戒就占了四条将近半数，所以口业不可不慎，口德不能缺
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