各位朋友大家好
今天继续和大家分享《心相篇》。
什么是善恶呢?真要给善恶下个定义很不容易，生物都是以自我为本位的，符合我的利益、我们的共同利益的叫做善，反之就是恶。
凡是侵犯人类利益的我们统称为“害虫”，必欲除之而后快。但以自然界的观点，人类才是无恶不作、自私无比、罄竹难书的大“害虫”。
再者以发展的观点看，善恶的标准一直都在变化，昨日的朋友会变成今日的敌人，过去的仇敌可能已成今日的伙伴，可见善恶是非只有相对标准，没有绝对标准。
站在中国文化的立场，什么是善、什么是恶呢?
首先凡是为自己考虑的，利益箭头向内的，叫做恶;凡是为他人考虑的,利益箭头外指,济世利人的统称为善。
第二,凡有能力有机会作恶而不作恶的为善;有能力、有机会为善而不为的称恶。
我现在有能力、有机会能帮助别人但我不帮叫恶，现在有权有势可以吃喝玩乐，可以欺负人，但我不这么干是善。
行善不能着善相,《金刚经》中所谓的“不着相布施”，老子也说过“上德不德是以有德，下德不失德是以无德”。总想着舍一得万地去行善，那反而是恶了。
所以善恶初发心，不能只论行为，古训所谓“有心行善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”。这就是此处说的“审心”
心既是指人的心念、思想活动、行自然就是指人的行为举止、言语动作。
行为科学表明，动物的行为受本能支配，人类的行为被思想支配。除精神病人以外，人类的全都行为，都是有目的的，称作“心行”。善恶描述心行的动机,祸福则是心行产生的结果。
什么是祸?什么是福?福与祸是相对的，福是福报，祸是恶果。福有福气、福份。有福气当然令人羡慕，但福多气多大，受多大气享多大福，否则怎么叫“福气”呢?
本属于你的,谁也抢不走的那个东西就叫做“福分”。福分是因、钱财是果;钱财有可能损失掉，但只要福分还在，钱财就会再来。福分一旦丧失，就什么也享受不到了。
曾经有个人做生意赚了钱，房子汽车都有了，但也同时得了两种病，一是糖尿病，一是痛风。
痛风是肾脏出了问题，尿酸代谢不出去，堆积在身体内造成关节的红肿热痛，发作起来疼得都不想活了。
痛风病人不能吃蛋白质类的食物，因为组成蛋白质的氨基酸，代谢后产生的废物是酸性。
吃米饭、馒头吧，他又有糖尿病，淀粉类的食物、水果等含糖高的也不能吃，只能吃白菜、萝卜。福分如果保不住，挣再多的钱有什么用?
人有天命;天命是与生俱来福德。人这一辈子该吃多少、能享受多少，是有定数的，没有大善大恶很难改变。是你的丢不了，不是你的也争不来，争贪的结果只能是积祸消福，不但所求的争不到，本有的也保不住。
台湾有个金融大盗，看到别人挖地道偷银行的金库、他也效法。等他挖进去一看傻眼了，一排排保险柜里面全是账单。一分钱现金都没有，为什么他这么倒霉?命里没有嘛。偷了半天还是自己的。命里没有的偷也偷不来。所以古人说:君子乐得为君子、小人冤枉作小人。
善恶是因，祸福是果，人的吉凶祸福皆由善恶之心念而来，不可不慎。故此、《太上感应篇》的第一句话就是:“福福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形”。人的善恶与否皆由心念而来，故佛在《金刚经》中说“善护念”，实千古之明训也。
祸与福是一体两面，相对共存的关系。不想要祸就别让福发展到极点，老子不是说过“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的话吗?人为什么会有祸?因为恶积，是小恶的不断积累。为什么会有福?因为积善。
所以“福将至，观其善必先知之;祸将至，观其恶必先知之”。善恶的积累过程就是事物的量变阶段，这个阶段还可以自己控制。一旦到了祸福临头的质变阶段，就非人力所能控制了。山顶上的石头连小孩子都能撬动，一旦石头滚下山来，巨汉也挡拦不住。
人的祸福都是自己的行为招感来的，都是自作自受、怨天尤人是没有用的，所以说“观行而祸福可知”。圣人设相学的目的，是让人知因果，让人趋吉避凶，转恶为善，转祸为福。至于说看看什么时候发财啊、儿女好不好啊，那都是相法的枝末皮毛，知道了又能怎么样呢?赶快转变你的心地这是最要紧的。
元代的杂剧《老君堂》里有一句戏词“算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福”。所以说观行而祸福可知，看一个人的身口意行为，他将来能得到什么样的果报，是福还是祸，就非常清楚了。
以上是总纲，接下来讲心相的道理，有的先谈因后讲果，有的先讲果后推因，总之没有离开因果的道理。
这期的内容就和大家分享到这里，感谢大家的收看，我们明天再见。
救人一命胜造七级浮屠
点击下方小程序
和我们一起【守护心脏 挽救生命】❤
人人学急救，急救为人人
让致命的五分钟变成救命的五分钟
