各位朋友大家好
今天继续和大家分享《心相篇》。
轻口出违言，寿元短折;
忘恩思小怨，科第难成。
“违言”佛家称为“口业”,违者与心性相违也。
“违言”有几类:
一是违心之言，心口不一致，说一套做一套;
二是违情之言，讲话不合情理、伤感情、伤和气，令人寒心。
三是违理之言，强词夺理，无理搅三分，像煮熟的鸭子肉烂嘴不烂;
四是违实之言，捏造事实，指鹿为马，无中生有。
违言的果报最轻的是伤自己的福德，贫穷下贱;其次，折损自己的寿命，短命早天;最重的殃及子孙，得无嗣的果报。
“轻口出违言，寿元短折”，是动辄就讲一些不合情理、伤感情、伤和气的话，这是中级口业，最易折损自己的寿命,再发展下去，就要秧及子孙了，例如古代的讼棍，现代的缺德律师，很少有好儿孙的。
《心相篇》中提及的，因口业而折损性命的警句有五条之多，如说话:“ 尖酸刻薄，贫穷而损寿元”;“乐摘人非，最足伤乎性命 ;“出薄言,短折亡身”;“多言好胜必伤身”…等。
为什么口业会与短命联系在一起呢?因为没有口德的人。性中无和气，有损生机。
人之生靠的是和气,和气是生机。天地一日不可无和气,人不可以一日无喜神。天地和才能生万物，家和才能万事兴,夫妻和才能生贵子，心平气和才能有身体健康，所以天之和叫太和，地之和叫中和，人之和叫保和。
保住自己的和气，天地之和气才能守住，天地人三才和气贯通一气，福禄寿才能长久。
性中无和气、缺乏生机，不但折寿，还会伤自己的性德,折损自己的福报,贫穷下贱。
俗话讲“穷横”，越穷越横。君子则“讷于言而敏于行”，处处惜福积德和气能生万物,所以安康富贵,故《易经》有言“修辞立其诚，所以居业也。”
“忘恩思小怨 ”是忘恩负义的一种形式，这种人总以别人的帮助都是应该的，别人对他的好处记不住，有一点不满意的地方却念念不忘。这在过去的科举时代，是读书人大忌。
《阴骘文》里有这样一个故事。有一个忘恩思小怨的人，参加科考，写了一篇很好的文章。正在他兴奋得意之时,没留神把墨汁撒到卷子上。古代科举考试，不仅仅是考文章学问，也要看文章结构、布局和书法，这反映一个人驾驭知识的综合能力。对试卷的要求，卷面要干净，不能脏卷。他把墨汁撒到卷子上，当然完了，考不上了。为什么不小心呢?责任不在他，是鬼神在暗中捉弄他，让他考不成。
因此，学做人首先要学宽厚待人，所谓“宁可人负我，切莫我负人”，更何况别人还曾对我有恩,我更应该知恩图报，这是最起码的做人之道。
古人教育小孩子要“恩欲报，怨欲忘”，最起码的也要做到“抱怨短，报恩长 ”(《弟子规》)
我们读书人更宜忠厚，最忌讳忘恩负义，俗语说“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人” 。不可不为戒。
这期的内容就和大家分享到这里，感谢大家的收看，我们明天再见。
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