各位朋友大家好
今天继续和大家分享《心相篇》。
有能吝教,己无成子亦无成
见过隐规,身可托家亦可托
这两句话的意思是:有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成;见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，是可以托身寄家的高义之士。
“吝教”是自己有才能，却吝啬保守，不肯教给别人。所以中国有一句老话，叫做“不吝赐教”。人要想生活得福美满，远离灾难痛苦，一方面要惜福，另一方面就要多布施，也就是尽自己的能力去帮助他人，“接受”带来的乐是短暂的，“ 付出 ”带来的快乐才能长久。
佛门僧众结斋时都要唱诵:“所为布施者，必获其利益，若为乐布施，后必得安乐”。布施是因地上的行为，必将产生相应的果报所以修福得福，修慧得慧，愈给人己愈多。
布施又分为财布施、法布施与无畏布施三类，各有其不同的果报:财布施得财富、法布施得智慧、无畏布施得健康
“不吝赐教 ”属于法布施，必获聪明智慧的果报，而“有能吝教”也必会得愚昧拙笨的果报。
天生能人本为的是帮助笨人，天生智人本为的是帮助痴人，天生富人为的是帮助穷人。能人不帮助笨人是违天命，果报是能人变笨，且祸及子孙;智人不帮助痴人，智者变痴；富人不帮助穷人，富人变穷，也都会殃及到子孙。无论在历史上还是现实生活中，这样的例子不胜枚举，太多了。名家的后代大都无名，富家子弟除了钱穷得一塌糊涂，艺术家的子女偏偏不喜欢老子的艺术，聪明绝顶的父母却专门生白痴儿子。他们自己不知道是什么原因，还在怨天怨地，我们用因果之眼却看得清清楚楚，这就是如是因、如是果的回报。人人都是自作自受，没有人能够例外。
“见过隐规”是暗中规劝，在没有人的地方，关起门来互相谈心，指出对方的缺点。在对待批评的态度这一点上，东西方文化是不一样的。西方人率直，为人处事讲究直来直去，整个社会都如此倒也自然而然。东方人含蓄，教育批评都讲究点到为止，剩下的让人自己去反省，所以“劝人于暗”为别人隐恶扬善，是宅心仁厚的表现。
看到朋友的过错，要在暗中悄悄地规劝，虽然对方未必一定感激,但是至少他不会恨你。相反,如果你不分场合对象在大庭广众面前批评指责别人，尽管你说的有理，但大部分人都接受不了。人有脸，树有皮。保全他人的尊严是做人最起码的常识。所以，赞美他人尽可以放开喉咙，批评他人时切记要咬住舌头，批评得过了头要结怨的，那就与批评的本义初衷大相径庭了。
这期的内容就和大家分享到这里，感谢大家的收看，我们明天再见。
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