各位朋友大家好
今天继续和大家分享《心相篇》。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材;
遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
人的特点之一就是任劳不任怨，能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的重臣。任劳是积福;任怨是消业。承担天下人的重任是积厚福，甘受千百人的冤怨可以消业障。历史上的圣人无论是孔子、老子、佛陀还是耶稣，哪一个不是处大事不辞劳怨的榜样。
“不辞劳怨”在佛法中叫做“忍辱”，是六度中的一个。行菩萨道的人必须修忍辱，因为不忍辱就没有办法消前业，因此修行必须要能担怨、含冤、受气，才能消掉大业。别人无端骂你几句，受了受了，受了就了了，报掉了。如果你不接受，这个业因报不了，它就永远存在，永远影响你，你的身就破不了，所以菩萨要修忍辱。
释迦佛在《金刚经》里讲忍辱仙人的故事，他被残暴的歌利王割解身体，不但毫无怨言，还说我若成佛先来度你。耶稣基督被钉上十字架，还说我为世人赎罪。
明朝的袁崇焕，担负守边御敌的重任，在辽东抗击清兵曾一炮轰死努尔哈赤，将清兵堵在关外十数年。明朝的皇帝是一代不如一代，到崇祯是败到了极点。崇人很勤政，又不荒淫酒色，但刚愎自用，多疑善变。事情办砸了就推委到下属头上，明末有名的文臣武将几乎都被他杀光了，这个国家还能不亡国吗?
皇太极没办法，只有绕过山海关经内蒙古直通北京。袁崇焕挥师进关救援，在北京城外大战清兵。崇祯中了皇太极的“反间计”，以通敌罪逮捕了袁崇焕，最后竟处以磔刑，家属被流放三千里。直至康熙一朝，才为其正名。袁崇焕无端下狱，并没有怨恨崇祯，反而写信劝说被崇祯逼反了的总兵祖大寿。只可惜，袁崇焕这样的“桥梁之材”，偏偏被用在崇祯这糟朽的桥梁之上，也是生不逢时啊。
下一句“遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄”。形容碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，决对不可以重用。这个世界就是世态炎凉，人情冷暖。你走运的时候，人人都来锦上添花;你倒霉的时候，多数人都避之唯恐不及，谁肯给你雪里送炭?
老子在《道德经》里说过，人道和天道是相反的，天之道损有余而补不足;人道则是损不足而奉有余。阎王不嫌鬼瘦，穿皮袄的偏要刻薄穿棉袄的，这都是无始劫以来的恶习(恶劣的习气)使然。
还有人，你有一点点事，他就赶快避嫌，与你划清界限。中国过去经常搞运动，如果你运交华盖，不要说朋友，连妻子儿女都有可能远离你。
这期的内容就和大家分享到这里，感谢大家的收看，我们明天再见。
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