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今天继续和大家分享《心相篇》
重富欺贫，焉可托妻寄子;
敬老慈幼，必然裕后光前。
“托妻寄子”是一个人在危难当头之时，对肝胆相照的朋友重任信托。他相信一旦自己赴难，朋友会照顾好他的妻子、儿女。
明朝初年有一出戏，名字就叫“ 托妻寄子”。什么人可以托妻寄子?是一言九鼎的大丈夫、是君子。
君子将信义二字看得比自己的生命还重要，答应别人的事就一定做到,所谓“君子一言,快马一鞭”。所以古代帝王才屡有“托孤”之举。
受人信托，照顾朋友的后代，是一件很麻烦的事，可不是脑袋一热辛苦几天，而是要无怨无悔地奉献几十年。谁能做到?恐怕做不了多久就烦了。再者，不把你老婆霸占过来，已经算对得起你了。
历史上享“ 托妻 ”盛名的是关羽,“寄子”美德的是诸葛亮。
徐州战败之后，刘备、张飞突出重围，关羽保着两位皇嫂,被围困土山。不得已,关羽“降汉不降曹”。到了许昌，曹操要败坏关羽的名声,把二皇嫂和关羽安排在一个院子里。关云长夜读春秋，秉烛达旦，最后干里走单骑，平安的将两位皇嫂交给刘备。
白帝城刘备临死前，将儿子托孤给诸葛亮，孔明为此被活活累死了，真的是“鞠躬尽瘁死而后已”。如果关羽、孔明二位“重富欺贫”，刘备当然是“焉可托妻寄子”?
至于“敬老慈幼”、怜孤恤寡的仁人君子,必然德蔽后代，光宗耀祖。“ 裕后 ”是积累福德，荫蔽后代子孙;“光前”是扬名声,显父母,超拔祖先。这是孔子在《孝经》里说的话：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”
“敬老慈幼 ”是人类慈悲心、侧隐心、爱心的表现，是人性的一部分。孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。天地间的规律，无外是因果循环而已。敬老者，已老必受人敬;慈幼者，自幼必受人慈。
人间的事本来就是一报还一报,厌老、嫌老的果报是什么就可想而知了。真所谓“莫嫌他人老，转眼黄昏至”。建立和谐社会也应该从“ 敬老”这个根本做起。
敬老要从小孩子做起，我们现在是不得己，从行为上硬转，但教育小孩子就要从根上开始，从一点一滴做起。首先从饭桌上做起，全家人坐在一起吃饭，第一箸菜夹给谁?你儿子可在一旁看着。先夹给爷爷奶奶，将来你儿子就会先夹菜给你;第一箸菜先夹给你儿子，将来你儿子就会先夹给他儿子，你就没的吃。一报还一报嘛，这就是因果。
这期的内容就和大家分享到这里，感谢大家的收看，我们明天再见。
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