河坑新丁祭祖

文摘   2023-03-26 15:20  

 客家人祭祖仪式一直很是隆重。南靖河坑村每年的新丁祭祖更是特别,他们祭拜的祖先是两位女性:四太婆。她们的坟墓就在村子的最中央,每年春季,这里都会举行隆重的新丁祭祖仪式。此习俗从明朝至今已传承400多年。



为什么要祭拜四太婆?为什么把墓地建在土楼门前?这里面有一个世代相传的故事。河坑村有座建于明代的土楼叫朝水楼,其建造者为第四世的张六一,娶有曾、王二氏,一直未能生育,两女人怕张家断香火,劝说张六一续娶黄氏,次年便生了个儿子。一次黄氏所生的儿子张益宗叫:“妈!”在场的三个女人异口同声应答:“哎!”不料张益宗却嘟着嘴说:“我是叫我妈,又不是叫你们。”致使曾、王两女人伤心不已,她们对孩子视如己出,孩子却只以生母为亲,不将她们当做母亲,活着如此,死后可想而知。事后,张六一为解她们的心头隐痛,立下规定:曾、王二氏百年后合葬在朝水楼前,每年清明祭墓时,村里新生儿都要由父母抱着到墓前烧香叩拜,墓前还要搭台演戏,组织铳队朝天鸣铳,杀猪宰羊,献礼祭祀。后来,张六一就在朝水楼前造了“新丁墓”,合葬曾、王二氏,让她们倍享身后哀荣;他交代子孙,将来把自己和黄氏葬在村外山上,不与她们争香火和牲礼。这一习俗一直流传至今,河坑张氏族人恪守先规,从未改变,它陪伴着一代又一代河坑人成长,也成为河坑土楼群的一道人文景观。




       新丁祭祖按惯例先提前一天到村外山上祭拜张六一及黄氏,与曾、王两位夫人祭拜时间分开,虽然也隆重,祭品丰盛,锣鼓随行,但没有高规格的猪羊牲礼。


       

       隆重的祭拜在第二天天蒙蒙亮开始,几声响炮后,锣鼓队敲锣打鼓到头丁(上年第一个出生的男丁)家里迎接猪贡,到二丁家迎接牺羊到四太婆坟前。然后新丁各家把祭品挑来摆上。



      一阵认真仔细的摆放后,长衫礼帽齐整的司仪们上场了。



      他们带来了祖传的金属盛鼎、酒杯,做工精致,看上去年代久远。


      新丁宝宝们陆续来了,有的戴着特制的长尾帽,帽上绣着各种图案花纹,意蕴吉祥长寿。


      今年新丁一共五个,只来四个,据说一个刚出生不久,在外地没回来,大人们替代祭拜。


      仪式开始,司仪跪念“省牲文”,大意告知祖先什么人准备了什么牲品来祭拜。然后就开始现场杀猪宰羊,用活猪活羊血祭。



      这场面有点血腥。按习俗理解,用活猪活羊血祭有通灵的意思,也意味着旺盛、生生不息。


      木偶戏“办八仙送太子”仪式。大意是希望新丁们以后能像太子一样成才富贵。新丁家长恭恭敬敬双手端递给司仪,司仪把“太子”放在坟前,没有一丝马虎。


       司仪在跪读“新丁祭四世祖妣文”。整个新丁祭拜仪式繁复冗长,前后大约2小时,一共要举行三次献礼,家长们不停的在那里跪拜、献礼,恭恭敬敬。


       最后是烧纸钱、燃放鞭炮(以前是放铳),炮声一响,意味着下一年度的新丁祭祖开始。此后生的第一个男孩就是下一年的“头丁”。


      祭拜完毕,新丁家长提灯(“灯”谐音“丁”)回家,挂在自家门楣上,意蕴红灯高照人丁兴旺。


       按习俗,祭拜完四太婆墓当天,村里各家就可以祭拜各自祖先了。那天,村里山头各处都是祭拜先祖的景象。


       以上图片摄于2023年3月,对比以下2008年初次拍摄新丁祭祖影像记录,仪式过程几乎一样,变化的是新丁新面孔,而当年的新丁如今应该都在读初高中了,新丁祭祖习俗就这样一代一代传承着。


(图文:冯木波,部分文字根据网络资料整理)


欢迎关注公众号 :官陂客家源流文化研究会
公众号上更新文研会公告,活动,研究成果
长按下方二维码关注
客家源流文化研究会的原创文章,版权为我会所有,
欲转摘者,需征得我会同意方可,否则视为侵权。
热忱欢迎张廖氏宗亲提供相关资料素材。
邮箱:gbkjylwhyjh@qq.com
或直接联系管理员
管理员联系方式:18759650003
点击左下方原文链接获取更多文章

官陂客家源流文化研究会
官陂客家历史源流研究,搭建与客家团体之间的交流平台。
 最新文章