井头楼位于官陂镇新坎村，2006年倒塌于一场台风，由于连日暴雨，山洪暴发，东溪泄洪不堪重负，水位上涨，导致二都大部分土楼被废，井头楼也未能幸免于难。
为了保存资料，为了不被忘却的纪念，笔者特意写作此文。
“井头楼”是一座独特的土楼，外观呈畚箕形单元式三层建筑，一二层不开窗，三层开窗，前方后半圆，前排三层设二个角楼，生土夯成，宽约八十米，长约六十米，二十四开间一大门一中厅祖祠，二重椭圆形护屋，内重约五十间，外重约六十间。左砂外重护排屋头处有一棵几百年大榕树；土楼大门口有一日一月两个池塘，日大月小，日池塘中有一口用石条垒起的水井构成日字中间一横，水井泉水来源天然石泉，井水不犯池塘水，此独特现象让人称奇。“井头楼”的名称也因此井得名。
“先有井，后有楼”，这是乡中耆老和民间史学爱好者一致看法。
那么，“井”是怎么来的？
南宋末年，元军南下，宋帝南逃闽粤边陲。一大批汉人也随着衣冠南渡避乱，他们随着宋人越过仙霞岭来到宁化石壁。稍稳定生息后，大部分人再寻找适宜生存的地方。漳潮交界边陲大片山区无主荒地就成为首选的地方，他们一部分人就来到闽粤交界的诏安县北部山区二都地方，这片热土也成了客家人的一个南迁中转站。粤桂两省很多姓氏族谱记：“祖来自漳州府漳浦县二都”。这部分人对适合居住的地方有天生的生存识别能力。寻找水源充足，容易开垦又能避险的地方。东溪上游的二都地区一夜之间就来了一大批人，占据各个水源充足的山坑溪流边地，新坎村官北村这一坑峒地域也不例外，各个姓氏都有，至今地名还保留诸姓遗迹。如“江屋坳”是江姓人居住，“上欧”是欧姓人居住，“白楼”是姓白的居住，“杨园里”是姓杨的人居住地，等等。突然间来了这么一大群人，食物饮水就成为最大问题。食物有自带干粮可以解决，饮用水安全就要就地取材。于里就挖了很多水井，方便避难人群饮水造饭，“义井”“同井”就产生了。有粤桂湘川姓氏族谱记：“祖来自诏安县二都义井头”。“井”在客家人群居地方中，占非常重要的地位。
井头楼大石门外“日池塘”上的“井”就是原汉人南迁的一个“义井”。有井后，就搭草寮先安居，后建房，有能力再围土楼。清初张廖十一世祖为允公在“义井头”的地方择地建土楼。土楼建成后，取楼名“井头楼”。为允公传七子三十孙一百二十曾孙，人丁兴旺，井头楼住不下，裔孙或建新土楼居住或向外发展。
“井头楼”建成后，这个村庄以武术扬名于世。武术渊源最早形成于清初，各房头师承于不同流派，他们都是夜间传授于自己的子与侄辈。现保留传承的主要是少林拳、五祖拳、洪拳等拳种与棍法。每年的大年初一，各习武后生仔都要出来在新土楼广场表演一番，以武功学习程度，接受长辈检验。
日字池塘余下部分
“井头楼”的武术在民国时期声名达到鼎盛。民间传说“官陂武术之乡”的荣誉，井头楼武术传承功不可没。今笔者兹将该时期几个真实故事整理出来以飨读者。
“张名竞打老虎”的故事
“张竞赛打老虎”的故事，在诏安县二都区域家喻户晓。其实，张竞赛是两个人。一个是真正打老虎英雄张名竞，一个是其武功亲传徒弟张万赛。俩个人武功都很了得，声名远扬，人们传来传去，就合成张竞赛一个人。
名竞师少时家贫，父母亲除了耕作农田外，还兼做一个加工面线的小作坊。名竞从小就帮父母做面线工作，起早贪黑。农闲时，其父挑面线干到各乡里售卖，或与农户交换大米，赚些补贴家用。其父走乡里与各种人员打交道，常遇到不公平受欺负的事，忍声吞气服软于人。名竞十三岁时，被父亲秘密送到十几公里外的桃林庵（今叫水口庵）跟和尚师父学武术。
井头楼土楼遗址
在民国时期和以前，二都区域内的庵庙管理者基本是外来人。不管是道观与佛寺，统称“和尚”，民间称这些人“师父”。这些“和尚师父”源自清初天地会组织遗传，由秘密组织统配人员负责管理各个庵庙。这些人靠收香火钱或做法事为收入生存，各个庵庙有一套独特的联系方式和举行不定期秘密会议，几百年来都是如此。这些人基本上会武功，且不乏本领高强的人物。他们会秘密收一些孤儿和穷苦人家的小儿作为学生，以传承衣钵。
名竞师的师父是桃林庵的住持，平时看斯文，实是功夫了得本事高强的人。桃林庵虽小，也是霞葛往小篆及饶平的一条交通必经古道附近，民国时期庵附近有个私盐和紧俏物品小交易市场。可能是庵师父为收些交易税作为活动经费而设立，庵雇有厨子做饭。白天庵接待过往人员，晚上则教学生练武。
张名竞白天在家帮父母做面线工作，傍晚时候则避开人眼独自步行到桃林庵学艺，凌晨三四点则起程回家，吃过早饭后又赶工做面线，中午时候才睡几个小时觉。三年时间，不管寒暑风雨无阻，从不间断，也没人知道这些事。
一夜，在庵完成当夜练武作业后，名竞带着大斗笠拿着武棍沿着崎岖山路像往常一样下山。当行至一个半山岭时，路遇一只白额老虎，距离只有两三米。当老虎不知对面是何物时，名竞师急惊之，刹那间一个侧身一跃步闪到老虎侧边，全力一个棍棒打下去，棒断，人闪，急惊逃回桃林庵。
至庵急喊“开门，开门……”，师父与众徒弟还没散去。师父急问：“免惊！先透透气，休息一下，慢慢说”。片刻，名竞把遇虎过程说一遍，师父问：“你一棍棒打下去，用了多大力气”。名竞答：“弟子自己也不知道用了多大力气”。师父叫人拿一条长板凳与棍棒来，放在中间，叫名竞按当时的动作重演一遍。名竞也是一跃步一个侧身一棍棒打下去，顿时板凳断两节，棍棒断两节。师父看了，叫众人拿绳子扁担等扛物，随即招呼下山抬老虎。师父估算，名竞当时使用力气，其马比打长板凳的力气多三倍，因为那时是急惊力。
众人来到打老虎地方，看到虎站着瞪着眼，老虎到死自己不知道是怎么死的。这只雄性白额华南虎足足有三百多斤，众人听师父指挥捆绑虎脚，穿扛把子。安排一会儿，六人抬着老虎回庵。这时天已亮了，路上有行人，看到抬老虎，打听打老虎的全过程。桃林庵师傅教徒弟武功的事情也随着“名竞打老虎”的故事为世人所知。
“打老虎事件”使张名竞声名远扬，各地不时有学武者找他拜师学习及切磋武艺，给他生活带来困扰。他厌倦了这种生活，后全家搬迁到乌山腹地的白狗洞村过隐居生活。
十八小伙抓十九人的故事
民国十六年（1927年）九月廿三日夜，云霄县磁窑自然村10数名吴姓村民往孙坑村看戏。半夜回归途经世板村时，因小事与世板村许姓口角，十数名吴姓村民被世板村扣留。世板许姓素与下板村张姓结盟，致云霄张、吴两大姓在城关互相掳人。形势一经发酵不可收拾，吴与方两大姓联盟，张姓下板、莆尾、菜埔、东车、西林诸村随着联动，云霄城关小姓氏也各按自己利益关系站队两大阵营。云霄城关变成大型械斗战场，双方动用猎枪、鸟铳、火炮等武器，每天出动人数达千人以上。每天无一分钟无炮烟扑鼻，人人难安，食不下咽，寝不成眠。十月初九，诏安县梅洲吴姓武馆出动100人在吴宝兴率领下赶到云霄助战。张姓族长张浩然着慌，随即派人持帖到诏安县官陂搬救兵，请求出动人数1000人助战。
官陂大家长接帖后，随即召开二十四房家长扩大会议。经过一番讨论，决定出兵助战。十月十七日，1300余人官陂青年勇壮自带枪支弹药，在张自然率领下星夜从葛藤坝起程，绕道庵后、马铺，于下河渡口乘船赶到云霄，进驻菜埔、东车两村。这1300余人队伍左臂圈红布标识，带着枪支和老牌式武器躂刀、藤牌，头戴大斗笠，使用喇叭吹号，队形严整，步伐一致，看起来像训练有素的正规民团。云霄举城震惊，市民恐慌不安，不少人搬运箱筐迁避乡下。
吴、方两大姓听骁勇善战官陂兵开到，除了积极防御措施外，还采取收买间谍的情报行动。他们重金收买一个外号叫“张狗屎”的云霄人与一个做猪贩生意常年往返官陂云霄两地外号叫“张狗阔”的上官陂人，以获取张姓作战行动意图。
二十日，官陂兵凌晨四时造饭，六时由下板村渡河进攻渡头村。对方已知官陂兵作战规划，故意惊慌败走，留下财物。官陂兵长驱直入，放火焚烧民房20余间。但因贪抢财物，顿时乱了阵法，没心作战。方、吴两姓大队人马连同吴宝兴梅洲兵分几路杀到，官陂兵被包围。张自然急整队伍，然此时已成乌合之众。奋力激战三个多小时，菜铺、西林两村张姓闻讯急派援兵，官陂兵突围，惨败，泅河退入下板村。此战张姓伤20多人，被毙7人，有多人被俘，吴姓被毙4人。十点后，炮声始息，两方退回。官陂兵带队张自然气急，食饮不下，寻思破局之法。
张自然，官陂镇井头楼自然村人，时二十左右年龄，艺高胆大。经过深思，张自然决定采用小分队作战方法。这次井头楼自然村有二十人参加，一人被俘，一人受伤，余十八人皆十六至二十年纪，都是练家子，初生牛犊不怕虎，张自然组织这十八人为突击敢死队。
某夜，张自然敢死队突然出现在对方某个村庄，以急攻速战之势，十八个战员每个抓一人，其中有一个战员抓了两个，共十九个俘虏。此战张自然敢死队为双方交换俘虏与尸首创造了条件，也打出了官陂武术之乡地位的声名，换回了惨败后一点声誉面子。这十八人的名字，笔者多次欲收集，无奈时间过了九十七年，参战当事人全部故去，只核实不大准确几个人的名字。他们是：自然、名竞、万赛、庆安、金田、超贝、祥编、火因、金彩、石鸡十个人名字，还有八人待考，还有一个被俘名字叫罗志。
这次云霄方吴张大械斗持续两个月时间，至十一月十三日，经公人调解实行和息。经双方清点，方姓死11人，吴姓死17人，张姓死29人，杂姓死10余人，官陂兵伤不治死亡者还没统计在内，双方财物损失惨重。官陂兵死亡二十人左右，大家长把这些死难人员当着烈士供入张氏大宗祠，神牌书：民国丁卯年云霄惨案死难烈士之神位。张姓两个间谍，后因受良心折磨而精神失常，疯疯癫癫自己的大便都吃，整天觉得有人要害他，自言自语暴露罪恶真相，在人们咒骂声中，结束罪孽深重人生。
宗族械斗是封建社会宗法思想和宗族观念顽固的附生物，也是城乡宗族组织中族权泛滥的表现形式，大多在政权混乱时尤其严重。这是封建社会典型的公害，没有正义方与非正义的区别。族长打着维护宗族荣誉、保卫宗族利益的旗号绑架族人。而族人的愚昧无知轻易被利用，盲目跟从致倾家荡产，妇人守寡，儿女遭殃。现今国家政权稳定，百姓安居乐业。必须加强农村宗法制度和文明家规、祖训家风建设，营造社会和谐、邻里和睦的氛围，时刻警惕腐朽思想和封建陋习沉渣泛起，死灰复燃。消除消极的宗族势力，开展社会治安综合治理，创建文明社会。
一根竹竿打恶霸的故事
井头楼自然村有个女儿嫁邻乡某村，由于夫家贫穷，房头势力弱小，丈夫老实软弱，常受本村恶人欺负。
一日，该女拿一根竹竿去稻田踏草。作业间，因与邻田恶人田埂间隔问题发生口角，恶霸召集七八个亲属手持家伙向该女打来，该女用一根小竹竿，耍起五祖棍法，打得七八个恶霸男女七零八落，狼狈不堪。
此事过后，村人恶人再也不敢欺负该女夫家。“井头楼女不好惹”这句话也成了坊间的经常谈论话题。其实，井头楼的武功在民国前是教男不教女的，该女因常看人家的练武，偷学一些武功皮毛而已。
“一山不容二虎”的故事
民国时期井头楼村有“一武松”与“二虎”之说。“一武松”就是打真老虎的张名竞。“二虎”是1927年“云霄方张吴姓氏大械斗”官陂兵带队的张自然。另一只“老虎”就是任国民党官陂镇镇公所党部干事兼联保主任的张逢时。
张逢时也是井头楼自然村人，读过几年书有点文化，又学过武功，本事了得。当时的威望和权势超过甚至镇长张光宗，平时腰挂卜壳枪，威风凛凛。当时的乌山地区诏安、平和、云霄、饶平四县山区乡绅豪门及宗族头头都会给他面子，属红白黑三道吃得开人物。乌山红色游击队卢叨、陈文平、张大目、张火瑞、张瑞金等主要领导人和他有暗中来往。乌山需要一些紧缺物资常通过他周旋得到补充，被抓共产党人也是大部分通过他关照或给予释放。1949年10月诏安县第一个乡镇“和平解放协议”就是在张逢时斡旋下，和张光宗、张大湾等代表国民党与乌山游击队北路工作团张瑞金、张友水、张宝贤在张氏大宗祠签订的。四十年代，官陂几个地痞流氓与霞葛黄姓有瓜葛，保安团长张志鸿带一队人马气势汹汹要到官陂抓人。张逢时得知后，只带三个人在径头洋壕沟处恭候，看见保安团队伍来到，抽出“卜壳”枪向其队伍开了三枪，张志鸿兵即抱头鼠窜地回去了。张逢时对革命有贡献，又是国民党二都区域只手可遮天的人物，解放前夕被政府错杀，80年代政府落实政策给予平反。
张自然，未冠之年就以武功高强，胆子大名扬府县。1927年云霄“方张吴姓氏大械斗”官陂出兵1300余人担任领队非他莫属，得到官陂张廖姓二十四房家长推举认可。张自然利用自己的威名在诏安、云霄、平和、饶平四县交界区域的武馆、开花会赌场收取保护费。他平时单打独斗，神龙见首不见尾。谁如对他不尊重，不知道哪一天会出现在你面前，把你揍一顿，然后收钱扬长而去。他的枪法也很好，一支短鸟枪从不离身。这种人物让人听了就害怕。
张自然的胆大妄为，让管理基层政权事务的张逢时很不爽，同村的兄弟给社会治安带来麻烦，也就是给我张逢时的麻烦。张逢时想过很多方法拉拢张自然都没用。霸权是个春药，两人都想当地头蛇。在这种情况下，内斗是必然的，自己兄弟也没有相让的脾气。张逢时是联保主任，按现在来说就是派出所所长，清除罪犯是他的职责所在。
一日，张自然接到一单生意，约某日某时到某山岭收取生意定金，张自然深信没人敢骗他。到了约定时间，张自然单身配铳前往。殊不知到了约定地点，几声枪响，张自然倒地，卒，年二十八岁。张逢时带几个联防队员上前，验明正身，确认死亡，派人上报县民国党部。
井头楼自然村的“两虎”，“一虎”过于自信自大死。“一虎”在“官陂和平解放”协议签订后，乌山游击队用同样的方法也把他杀了，80年代平反，认为张逢时对革命有功，属错杀。
所以说，人不能把自己当成“老虎”。
2024年4月15日张半山
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