“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”是曹操《蒿里行》中诗句。从诗中看，曹操对百姓的苦难，抱有深深的同情，如果你凭此断定，曹操是个忧国忧民、爱民如子的诗人、良相，那就大错特错了。
查历史，你会发现，曹操是个喜欢屠城的禽兽，他屠城属于无差别屠城，用现代术语讲，就是标谁的恐怖分子，史上明确记载他的屠城有好多起，如屠徐州：初平四年，自京师遭董卓之乱，人民流移东出，多依彭城间。遇曹操至，坑男女数万口於泗水，水为不流。陶谦帅其众军武原，曹不得进。引军从泗南取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之；鸡犬亦尽，墟邑无复行人。
屠雍丘：兴平二年，曹操攻围数月，屠之。屠彭城：建安三年冬十月，屠彭城。屠柳城：建安十二年，曹操征三郡乌丸，屠柳城。屠兴国：建安十九年，渊与诸将攻兴国，屠之。屠枹罕：建安十九年冬十月，屠枹罕等。
有人说，曹操是标准的人格分裂，言与行相背，其实，这货屠城有很明确的目的，那就是恐吓，他声言“围而不降者屠”，就是告诉当地军民，快快投降，否则城破，鸡犬不留。
至于说他眼中的百姓，与大家理解的百姓不是一回事儿。在他眼中，做顺民就是百姓，就值得同情，他们遭遇不幸，曹丞相就会“念之断人肠”，一旦不降，那就不是百姓，而是可恶的敌人，不但要抄掠他的钱财，还要要他们的命。
仅曹操有这种思想，百姓还有点活路，可是，当时的军阀都是这个死性，顺我者是百姓，逆我者就是十恶不赦之贼人，无论男女老幼通通死拉死地。
这下百姓惨了，刚做了某军阀顺民成了军阀眼中的百姓，曹操一来，要么火速投降，成为曹操眼中的百姓，要么跟着将领抵抗，成为曹操眼中的贼子。可悲的是，做百姓还是做贼人，城中百姓当不了家做不主，将领识时务投降，百姓做曹操眼中百姓，将领不识时务，坚决抵抗，城破之后，百姓成为贼人，被曹操手下军将尽屠。曹操一走，军阀又来，情形又反过来。
现代物理学有个测不准定律，也叫观察者定律，说一个物体，可能存在两种状态，你观察它时，是一种状态，你不观察它时，它同时处于两种状态。中国百姓也有这种测不准定理，当英雄观察你时，你要是顺民，那就是好百姓，允许你活下去，如果你不顺从英雄，好啦，你就成了坏种，不死不足以平愤。
平常之人处在百姓与贼人之间，遇到英雄，才能确定自己的状态。百姓看是生的，事实是死的，或者看是死的，实际是生的，生与死全在英雄一念之间。
百姓从来不考虑这个问题，他们天真的以为自己永远是百姓，感觉特别良好，等灾难降临时，没搞明白是咋回事，脑袋就搬了家。至于他们的后代，因为祖上死得太快，没来得及将这一定律告诉子孙，导致其后代一直陷入自己是百姓的执念中，稀里糊涂的活，稀里糊涂地死，因此，大家千万别天真地认为自己是百姓，感觉特良好，那样是会吃亏的，要牢记，自己是不是百姓，不取决于自己，而取决于观察者！
