人性由我不由魔（杂言诗·外三章）
吕国英哲慧诗章之二十八
吕国英先生
吕国英先生擅论、喜书、好诗，有“诗书论三美合璧”之誉。其论是原创美学新理论《“气墨灵象”艺术论》，其书是笃信“灵草是大草的远方”之灵草创作，其诗是提出“诗贵哲思”命题、开掘哲慧诗派新诗章。我们曾多专题介绍其“气墨灵象”理论，多篇章介绍其“文墨一体·狂之载灵”之灵草艺术，分主题介绍其齐言诗（三言至九言诗）与复字诗。在其诗创作品中，还有不少杂言诗，这些诗歌同样秉承诗贵哲思理念，呈现哲慧悟彰、开觉润灵之审美境界。
杂言诗是中国古代诗歌的源头，中国最早的诗歌总集《诗经》中就收录有很多杂言诗，至汉代乐府，这种诗歌体制形式得到长足发展。自南北朝时期中国古代诗歌逐渐走向整齐划一的格律（齐言）诗之途，且于中唐之时达到巅峰，其诗美空间被挖掘近乎极致，时至唐末五代格律诗又转向杂言诗，形成对齐言诗这一有些僵化的格律形式的反拨，最终定型为“词”，成就宋朝“一代文学之巅”。由于“词”之杂言诗仍有长短之“规”，诗人无法随意发挥，与杂言诗之本质精神尚有不足，此时，“曲”取代“词”，又成就元代“一代文学之巅”。历代文人对“曲”的不断雅化，又使“曲”之形式渐显僵化，仍与诗之根本精神相悖，如此，中国诗歌又以向中国民歌回归的形式，对杂言诗继续进行强有力的创造，这也使得明人有可能在“民歌·诗歌”范围内成就新的“一代文学之巅”。五四新文化运动以来，新诗勃兴，而严肃正宗的新诗正是一种“杂言诗”，真正体现“内在律”使然的艺创作之美。
杂言诗贯穿了中国整个古代诗歌史，并不断演变发展。显然，杂言诗的文学及其审美价值仍在发现、挖掘与创造之中。
吕国英先生的杂言诗，既非传统的杂言诗，更非现代杂言之截字断语的长短句、胡言乱语的信口说，而是其“哲慧诗章”创作的又一形式，是其哲诗艺术的发掘与实践。尤其令人赞叹的是，其诗创大都主题宏大、内容浑厚、寓意深邃、启迪心智，带来正觉正念、慧悟滋养、灵性洗礼与神圣审美。本期我们选编吕国英先生的一组杂言诗——《人性由我不由魔（杂言诗•外三章）——吕国英哲慧诗章之二十八》，以飨读者。
人性由我不由魔
吕国英
一
微微悬村，
一粒飘尘，
浩渺宇空星繁，
惚恍玄幽。
谁赌天行恒序？
谁知异变几时？
哪里可以地外殖民？
何处存在人类知音？
二
嚣嚣俗世，
你我又他，
人兽鬼神同体，
诸境混缠。
善恶真假无常，
祸福害益迷离，
何以离兽趋神？
几时升华逾人？
三
泱泱亿兆巨，
生生五洲弥。
黄白黑棕色貎别，
族域相际语言异，
何以分优劣？
哪处定尊卑？
四
东矗毛泽东，
北国生列宁，
南有曼德拉，
西存华盛顿，
谁立灯塔引航？
谁更伟大照苍冥？
谁开历史新纪？
谁更千年铸丰碑？
五
汉言儒道禅心，
希语本体基质，
印说如梵轮回因果，
德论理性经验存在实证，
又觅语言转向。
古往今来，
智慧巨擘，
思想竞殊，
哪个更深邃玄妙？
谁觉更彰真理？
六
基督擎耶稣，
犹太奉雅（雅赫威）神，
伊斯兰信安拉，
佛徒仰释（释迦牟尼）尊。
生命亿载化变，
信仰族群渊源，
谁尊可谓本尊？
哪神才是真神？
七
古典浪漫，
现实超现实，
荒诞魔幻自由，
印象表现抽象立体，
现代后现代，
意象迷惘形式，
达达存在，
未来意识。
古今中西，
艺术滋养精神，
审美安逸灵性。
多少风格流派？
多少语言形式？
哪有最美？
何称极致？
八
理论实验计算，
进化日心运动相对量子，
物联遥控芯片硅生，
天宫天眼韦伯星舰核聚变。
思想认知世界，
科技改变人类。
哪种科学思想不是渐以完美？
哪项技术革命不是众英合力？
九
从刀枪剑戟到坦克大炮，
从温压集束到导弹飞机
从生化核弹到潜艇航母，
从基因定向能到微波粒子束，
从超音速到超隐形，
从无人机到激光器。
有人狂嚣可同时打赢三场战争，
有人宣称半小时遍轰南北东西，
有人正在诛人族亡人国，
有人试图屠人类毁世界——
人类史——军事史战争史？
人类史——血腥史杀戮史？
人类史——仇恨史以暴抑暴史？
人类史——强权霸凌史弱族屈辱史？
哪一种武器更先进更无敌？
哪一种武器更血腥更恐怖？
哪一场战争更必须更有理？
哪一场战争更文明更正义？
十
你搞三权分立，
我兴一党执政，
他愿君主立宪；
你信资本主义，
我笃社会主义，
他选资本社会混合体。
国家政体选择，
社会制度确立，
文化使然？
内在规律？
历史演进？
妥协选择？
王者意志？
孰优孰劣？
孰旧孰新？
孰高孰低？
十一
亿载化变，
人渐如人。
造物若惊——
人时臻神，
人常不仁；
人慧几可追问造物，
人技已能造（机器）人。
碳命（身）常附兽魔，
硅命（体）能绝母遗？
十二
天人合一，
人境难离。
天地自运变，
存灭偶必然。
无天地人自寂，
无人存天地闲。
为生地备份？
争居下（降维）高地？
觅地外文明加持?
无宇空境界何与高智同频？
人兽无常殖星又有何意义？
十三
中西古今，
演进纵横，
族群不同脉，
文明非同步，
哲学科技宗教艺术，
政治经济文化社会，
皆有不同，
各具自格，
自然使然，
尽然而然，
偶然必然。
十四
从来没有绝对真理，
从来没有绝对价值，
从来没有十全十美，
从来没有一劳永逸；
不可唯我独尊，
无须妄自菲薄；
欲速不达，
水到渠成，
山重水复，
柳暗花明。
十五
认知引领改变，
梦想创造未来。
适合自己就是最好，
不断进化就能升华。
进而必有为，
行稳当致远。
没有专治独揽，
没有老虎苍蝇，
没有拉帮结派，
没有虚伪愚弄，
没有官官相护，
没有侮辱冤屈，
没有利益交换，
没有暗箱潜规，
没有假冒伪劣，
没有毒气毒食，
没有尊卑高低，
没有贫富悬殊，
没有霸权霸凌，
没有私圈阵营，
没有恃强欺弱，
没有肆蛮逞凶，
没有唯我独尊，
没有制裁恶竞，
没有侵犯掠夺，
没有流血杀戮。
十六
人类只有一个家园，
你我他及所有亲朋师友均栖于此，
这里因政治战争种族宗教霸权霸凌——
有贫穷落后满目疮痍，
有硝烟弥漫断壁残垣，
有羸弱饥饿难民流离，
人仇恨冤屈戾气堆积，
有疯狂掘采千疮百孔，
有环境重染恶疾竞生，
有军基密布生化核武。
什么是恶性循环？
什么是难以遏止？
什么是最坏时代？
什么是最危机时候？
什么是岂能听之任之？
什么是岂能坐以待毙？
什么是如今不搏何时再搏？
什么是如今不变何时能变？
十七
我们共有一个称谓，
雄踞生物链顶端。
或许来自同一个元始基因，
走过同样久远漫长的进化之路，
只是求存方向地域随机，
如是肤色身形有别，
民族宗族不同，
语言文字各取，
文化传承相异。
然对苦难悲痛感同身受，
对恩惠德泽心怀铭记。
因是非曲直理念相通，
历史逻辑演绎实在，
彼此从对方的眼睛中看见自己。
再也不能唯我独尊！
再也不能为所欲为！
再也不能索取无度！
再也不能对立恶竞！
再也不能恃强凌弱！
再也不能恐怖杀戮！
再也不能放任人性渐失！
再也不能漠视世界正趋无控！
十八
我们来自每一个人，
人类苦难每人干系。
加害反噬，
互害循环——
人之私欲膨胀贪得无厌，
人之兽性发作穷凶极恶，
人之鬼迷心窍丧失理智，
人之禽兽不如道德沦丧，
人之不可理喻逆我者敌，
人之疯狂若极随纵杀机。
十九
一念慈悲，
正觉称圣。
拒绝禽兽附体，
远离鬼魔近身，
守住人本，
始终向神，
聚真善美爱，
荡假恶恨丑，
承天选担当，
矗众志成城，
挽狂澜于既倒，
扶大厦之将倾，
何患宇空失天序？
何忧世界弥硝烟？
何虑人类毁家园？
何惧人间缺温暖？
何叹岁月苦生存？
何问心灵无居安？
何疑三才难齐聚？
何愁万光不照亮？
2024.11.01·北京
简注：
1.悬村——地球村；
2.飘——飘浮；
3.汉言——汉民族语言
4.心——心学；
5.希语——希腊语；
6.印说——印度哲思学说。
7.德论——德国哲学宏论；
8.基督——基督教；
9.犹太——犹太都；
10.伊斯兰——伊斯兰教；
11.本尊——正尊；
12.浪漫——浪漫主义；
13.古典——古典主义；
14.现实——现实主义；
15.现代——现代主义；
16.印象——印象派；
17.意识——意识流；
18.超现实——超现实主义；
19.存在——存在主义；
20.荒诞——荒诞派；
21.魔幻——魔幻现实主义；
22.迷惘——迷惘的一代
23.未来——未来派；
24.意象——意象派；
25.形式——形式主义；
26.自由——自由体诗歌
27.野兽——野兽派；
28.表现——表现主义；
29.立体——立体派；
30.达达——达达主义；
31.抽象——抽象派；
32.进化——进化论；
33.日心——日心说；
34.运动——运动力学；
35.相对——相对论；
36.母遗——母体遗传；
37.量子——量子力学；
38.硅生——硅基生命；
39.造物——造物主；
40.碳命——碳基生命；
41.高智——高级智慧；
42.殖星——星际移民；
43.军基——军事基地；
44.生化——生物化学武器；
45.三才——天（时）地（利）人（和）；
46.万光——日月星（光）。
命运与共抛屠刀
——巴以战争之二
吕国英
虚无异神惑，
执念子民牢。
追先问知同圣地，
天堂地狱复缠绕。
非族殊类结，
争斗怒怨嚣。
演进化变千载难，
渊源因果百世熬。
地缘价值恶，
极端主义魔。
仇恨赓续无穷尽，
冤冤相报何时消？
索偿愈兵纵，
灵殇叠敝凋。
逾越救赎聆应许，
命运与共抛屠刀！
2023.10.13·北京
简注：
1虚无——想像；
2.异神——不同的宗教信仰；
3.惑——迷乱，疑惑；
4.牢——牢笼；
5.复——重复，重叠；
6.结——系，扎缚，结绳。
7.嚣——喧哗，吵闹，强悍；
8.地缘——地缘政治；
9.价值——集团、财团共同价值观；
10.索偿——索取赔偿；
11.殇——未成年而死。
贪族祸国·人民血
——打虎拍蝇之九
吕国英
老虎，巨虎，超虎
十亿，百亿，千亿
吞市，吞省，吞九域
前赴后继
迭代登峰造极
几时问绝，何处能止
人魔同体
私不抑，位巨尤彰壑欲
绝对腐败，绝对权力
冰冻三尺，非寒一日。
昨窃乾坤，今揽万币
贪族祸国，人民血，江山泣
手足癌，可痛截
心脑癌，摘命毙
顽疾笑傲自高医
挥泪斩，犹为晚
权有衡，追完制
不信称王任国立
2024.10.15·北京
简注：
1.问——追问，追究。
2.迭代——更替，一代一代。
3.同体——共用一个身体。
4.摘——摘除。
5.高医——医术高明之医者。
6.万币——数不清的金钱；各种各样的货币。
7.衡——制衡，平衡。
穷巅小众山
吕国英
造物不仁，万类自生天。
江山不易，乾坤无常颜。
强者信强立命，
弱者积弱由牵。
强可堕弱作，
弱能致强磨。
谁言皇帝轮流做，
遑论运转待来年。
岂知梦醒又暮一日，
迭代夜昼间。
争朝夕，竞攀援。
独主义，唯我哲。
众山尽览时，足下已穷巅。
2024.10.16·北京
简注：
1.造物——造物主。
2.万类——万物（多指有生命者）。
3.生天——生存之道。
4.易——变。
5.堕——堕落。
6.主义——系统的理论与主张；一定的社会制度；政治经济体系。
7.巅——山之最高处。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部，撰写哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；精神维次决定审美境界；超验审美统摄艺术未来；“书象”由“象”；书美“通象”；诗贵哲思润灵慧。
