自古以来阴阳相合之道,天地相成之理,是修身养性之本，以能让人的形神俱佳,长命百岁终其天年。
养生则以饮食有节，起居有常,劳作有度，使身心不疲;从而达到身体康健而长寿，所以医家道家之养生保健之理相同。
而今一些人不以为然 ,每日追求声色犬马，以酒为水，以妄 为常,起居无节,随心所欲，令身体内真气耗损,精气亏虚，神疲劳倦,不及半百则百病丛生;高血压、高血脂高血糖及心脑血管病比比皆是;世人不解其原委,怨天尤人,其实都是自身所造成的。“福祸无门唯人自招”上贤圣人之教早就告诫我们“恬淡虚无真气生,精神内守百病无;清心寡欲神不倦，修身立命德为先。”
天清净则光明，人清净则气旺。一年四季之生化,顺则生,逆则死。阴阳相合万物之始终。人之养生之道则应以未病之时,预防为主。就是古人所言治未病,不治已病病已做成而后治之。如渴而后掘井已晚矣。
生气通天论:“阳气者，若天与日失其所则折寿而不彰。”就是说:人之阳气如同天上有太阳一样,如果天上没有太阳,天下黑暗而寒冷:如果人一旦阳气耗散，人体就失其所养,生命就要受到影响。故天当以太阳，以释放光和热，人则应以阳气循行于内外以养精气。
阴者藏精于内以固气血为营阳循于外为卫。卫气营血人之根本:所以阳在外阴之使,阴在内阳之守,阴平阳秘精神乃治。阴阳离决精气乃绝。阴阳应象论指出:“阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”也就是说天地万物生长变化及生老病死本自然之现象，道法自然也就是道之法则。所以不论治病养生之法都应遵循自然法则,，以阴阳和谐为理念求其本真顺其自然，才是道之所在。
医者治病疗伤,更应以平衡阴阳，调和五行,审因辩症而施治，这也是道之法则也。
阴阳天地之象，人之根本,阴主静主内,阳主动主外;故有阴阳表里之分。治病应务求其本，明辨阴阳之盛衰阴盛则阳衰而生寒,阳盛则阴虚而生火热，审其阴阳，以别刚柔阳病治阴，阴病治阳,定其气血以决虚实。
脉有阴阳，迟者为阴，数者为阳，故别阴阳而知病。五脏六腑之脉象盛衰,皆取决于阴阳的盛衰,阴阳之变化。但阴阳变化相移欲以观其妙欲于知其要,唯从其色(颜色)脉以决定;权衡于脉象之变化，阴气未绝阳气未散，气血未乱虽病见凶险,仍为可救之躯;如阴盛阳绝或阳盛阴微气血亏虚精气乃绝,则危险之至了。
人体之初生称为纯阳或纯阴之体,因为人的生命全部有赖于水和火,因为真水和真火才是创造生命的根基。何谓真水和真火?真水真火就是天地阴阳,天地之间人生万物皆从此出，没有天地何以为生;天者真阳火也,地者真阴水也,此乃天地万物造化之源,更是人生命之根本,是人生先天之水火真气之源泉。人之所以安身立命,莫过于阴阳之平衡,水火之既济;若为养生长寿,唯有养先天之水火。其实先天之水火，真阴真阳之所以无形,并不在气血之中,人之气血本后天所生化,是由真阴真阳所催化,故水火乃气血生化之源,故而真阴、真阳靠后天药物、食物来调理补养是无济于事的。
真阴真阳既来源于先天，调补先天就要靠修持内功夫来补其水火;要通过采集天地日月之精华来补充真阴真阳的不足;通过采先天补后天,使坎离相交，完成水火既济之本源。
人自父精母血相合之后在母腹中孕育，尚未成形之初一点元阳为命,寄于两肾之间;故人之初生之时，先生两肾，故云:“无极生太极,太极生两仪，两仪生四相,四相盛八卦。”两仪者则两肾也,两肾生成,肾主水,水生木而后生肝。肝属木,木生火，肝成后而心成;心主火,火生土而后脾成。脾属土,土生金而后肺成。五脏既成,六脉随之;五脏六腑生成之后,四肢百骸乃全。道家云:“何为玄牝，玄牝之处乃在两肾之间，就是元阳命门之所;故肾为脏腑之本,十二经络之根,三焦气血之源。成人之始,所以称肾者为先天之根本，真阳真阴之所在;采先天炼后天,修炼内功者无不以肾精为主;故称肾为先天根本。”
人降生之后谓之后天之命，后天之根本是脾胃;脾主土，万物生化之母，水谷精微之源,也就是后天元气生发之处。卫气出于上焦，营血生于中焦,故脾胃健而卫气营血足。
饮食人胃所生之水谷精微,通过脾气上输于肺后再输布于五脏六腑，血而后生之，散于四肢百骸，充于肌肤之中;使人生生不绝，所以人出生后离不开水谷，一日不食则饥，七日不食则胃肠衰竭，脾气衰竭;所以脾胃一败百药难施。因而前贤谓脾土乃后天之本。有胃气则生，无胃气则死。古人李东垣著有《脾胃论》云:“中元气盛，能食而不伤;脾胃俱旺,能食而肥;脾胃俱虚，不能食而消瘦。”如能食而瘦者，胃有伏火之邪,使之脾虚。脾主肌肉,所以脾气虚则瘦。又云血实气虚者则体易肥;气实血虛者则体易瘦。
脾虚有多方面原因，如七情太过伐其内,六邪外气攻其外,皆能导致脾气虚,尤其是饮食劳倦更为重要,暴饮暴食,冷热不忌，都会使脾胃受伤而致病。出现胀满，呕吐,下泻，上逆等病症。过度劳倦损其牌气使中焦不通，下焦不行。木旺克土等证候。脾胃损伤，人之元气必有耗损,或生寒热或湿或燥,水谷精微不能很好输部，人之机体将会百病丛生。
脾主中周统帅中焦,脾主健运,中阳下陷，使腹部帐满，上则吐逆，下则不通,形成虚实相杂之症，
脾胃属土喜暖恶寒,过分寒凉则使脾胃虚衰，日久元气必虚;水谷腐化之功削弱，糟粕排泄之能受损,皆留滞于胃肠之间。所以脾胃之功能定要好好保养。古人云:修养不如节劳,服药不如忌口，如能是之脾土不损,身体定会强健。
两仪阴阳指，非物质文化遗产，荣获“中国一绝”称号。是一种既古又新的的特殊技艺，一种修身养性的道法，一种会通天地的智慧，一种博览并提升生命感悟的哲学。源于天体阴阳五行，是遵循宇宙和人体自然法则的武学养生功夫；它是集力学、中医经络学、养生学、易经八卦、哲学、美学、阴阳学、平衡学等为一体多学科的一门武学，它融合道家的自然、释家的禅心、儒家的中庸于一体，集中体现了中华武学“武医同源”之精髓。时时刻刻创造并实践着中医经络学的神奇，既是防身护卫之法，又是强健养生之术。
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