斋浦尔老城的一个炎热下午，一辆亮粉色的电动三轮车在信号灯前停下，瞬间吸引了众多路人的目光，驾驶座上是一位身穿挺括萨尔瓦套装，并搭配着粉色姓名牌背心的女士。
这座被称为“粉色之城”的斋浦尔，以及那些开着粉色三轮车、穿着粉色制服的女性，让人联想到去年这个时间段正在上映的电影《芭比》，以及那个被粉色填满的奇幻世界。
在很长的一段时间内，如同玛格特·罗比饰演的“刻板印象芭比”一样，女性在很长一段时间内，都与温柔、美丽、操持家务、照料家人这样的刻板印象紧紧联系在一起。
电影中，开飞机、就任总统、获诺贝尔奖，参政议政的芭比们，有力地反击着这样的性别分工叙事，证明女性同样拥有无限的可能性。
但我们今天想讲的故事有点不同：在童话之外的世界里，许多“刻板印象”同样在踏踏实实地帮助女性过上更好的生活。
旅游业持续增长
印度女性拉起了粉色三轮车
Pink City Rickshaw Co 的部分成员们
从 2022 年到 2023 年，印度的外来游客从 664 万到达了 924 万，旅游业的持续增长成为了印度创造就业和快速发展的重要经济催化剂。
而那位开粉色三轮车的女性，正是带领游客游览印度斋浦尔这座旧城的当地导游。
这是由 Pink City Rickshaw Co（后文简称 PCR）发起的旅游服务，有大约 200 多名女性在接受为期约 15 天的培训后，驾驶着电力环保三轮车为外地人创造一种既有趣又有深度的方式体验这座城市。
斋浦尔拥有独特的鲑鱼色墙壁
斋浦尔城市宫殿
该项目提供了丰富的定制旅游项目，包括遗产之旅、美食之旅，以及在斋浦尔之旅中醒来等等可选计划。其中遗产之旅，将要经由阿尔伯特音乐厅博物馆，Chaurah Rasta，简塔·曼塔天文台等共五个地点，并由驾驶者负责对这些景点的导览。
这对于来自周边地区的贫民窟妇女来说是相当大的挑战，同时也是一次能力快速提升的机会。
但在一开始，接受这个机会的女性很少。
妇女们不明白为什么他们不教缝纫技术或者制作漆手镯的技巧，而是要求她们从事传统性别分工中的“男性职业” 。
即使身为女性，改变来自于环境的根深蒂固的想法，同样不易。第一个挑战是驾驶培训，许多印度家庭不愿意让女性接受陌生男性的训练。
何况，男性电动车司机并不喜欢这个倡议，认为这是他们的领域，甚至用嘘声、嘲笑、故意碰撞等手段试图将女性挤出三轮车服务项目。
其次是服装方面，这些女性驾驶者摆脱了之前用衣物遮住头部的想法，穿着更为实用的萨尔瓦套装，购买发簪，并反复检查她们各自的名牌是否佩戴端正。可见，她们每一个人都对自己的职业感到自豪。
当然，PCR 项目最重要的成果是让这些女性赚到她们认为的属于自己的钱。尽管，如果不是“粉色之都”，没有代表斋浦尔颜色的三轮车，这 200 名女性可能很难有从事“非传统性别分工”的机会。但这种有关颜色的刻板印象，实际改善了她们的生计，也凭借在斋浦尔的初步成功，未来可能带向印度其他旅游目的地。
斯德哥尔摩厨房广场
由女性组成的烹饪社区
如果有一个设立在公共区域的开放式厨房，能让当地妇女在为孩子做饭的同时结交这里的其他居民，这几乎等同于将厨房隐形的劳动搬到了社会舞台上。
在斯德哥尔摩，建筑师、艺术家 Elin Strand Ruin 和当地妇女们展开了从 2019 年至今围绕厨房广场的长期对话。
2019 年，在斯德哥尔摩的市中心建立起一个露天的公共厨房。它的灵感来自一部古希腊戏剧，在这部戏剧中，女性正是为了从治理中寻求发言权，建立了户外厨房。
Elin 将厨房广场设想为社区参与和对话的平台，让妇女们可以在这个空间讨论城市所面临的失业、剥夺公民权等等城市设计问题。
于是露天厨房迅速吸引了忧心忡忡的“家庭主妇”，她们在这里做饭、聊天，分享烹饪的经验技巧。利用在公共空间做饭的时间，构建起一个宝贵的社交网络。这与她们之前只围绕家庭和孩子学校往返的生活方式形成了鲜明对比。
厨房对每个人来说都很熟悉，所以更容易自然而然地放松下来。
路人和家庭成员混杂在一起，伴随着刀碰到砧板的哒哒声、煎锅的嘶嘶声，以及一盘盘热气腾腾的饭菜。为女性提供了一个分享故事、希望和担忧的公共空间，使她们在喧嚣的城市生活里获得一份归属感。曾经因社会和文化分开的居民聚集在一起准备和分享食物，通过烹饪，这一日常家务劳动，建立起新的联系。
厨房广场的发展，斯德哥尔摩的女性网络也逐渐蔓延到其他公共领域。
2021 至 2022 年厨房广场 2.0 在斯德哥尔摩郊区举行为期六天的烹饪接力赛。
斯德哥尔摩郊区当地妇女进行为期六天的烹饪接力赛
2022 年 3 月到 4 月举办了《REFECTIONS FROM THE WOMEN'S ARCHIVES》展览，站在“家庭护理 ”的视角，发现城市设计中不可见的盲点，和日常生活里的可持续价值，为疏忽于日常生活劳作的市政人员提供了城市改造的重要建议。
重要社会功能的获取途径绘制及可视化
文献展览
2022 年 11 月至 12 月，与当地妇女合作的 MAPURBAN 项目，通过绘制重要社会功能的地图和可视化来关注城市不平等问题。
厨房广场的海报
这一切都让始于一项“妇女烹饪”的艺术实验，真正成为开发永久性公共空间的起点，将私人领域的关怀功能和实践永久地嵌入公共领域。
手工艺兴起
女性纺织者从家庭走向创作市场
在过去漫长的“男耕女织”历史背景下，纺织作为以家庭里最小单位的“女性分工”的刻板印象，在很多偏远地区仍延续着这种小农经济模式。
2015 年北京当代艺术基金会（BCAF）与可持续服饰品牌 klee klee 联合发起了“naze naze 独龙族手工艺帮扶项目”，独龙江乡是云南省贡山县下辖的一个乡，是独龙族唯一聚居地。
naze naze 取自独龙语 naze naze brao，意为“慢慢地织布”。
独龙乡织女金春花
在接触 naze naze 项目之前，这里的女性大多围绕家庭做着照顾、陪伴和农活的工作。项目通过连接织女和设计师，将传统纺织手工艺品与现代审美结合，从乡村传输到城市，将织物送达到都市消费者群体。而产品销售带来的利润将以捐款的方式反馈给织女们，并全部投入于下一期的生产计划。
织女和秀梅在织自己配色的布
伴随项目的推进，织女们慢慢地从织布者，转变为 naze naze 的合作伙伴。
2020 年至今 naze naze 相继拜访了大利侗寨、四川俄亚纳西族乡、云南孟连县，目前已经进行到第 9 期，并在 2022 年做了海外展《编织彩虹的人》和《naze naze 慢慢编织》海外巡展。除了展示纺织品，还记录了这些来自于大山里的创作者们的影像照片，整理了自 naze naze 成立以来的发展轨迹与持续协作的编织社群。
展览的第一批访客
店铺里销售着姐姐们织的面料做成的产品
“对于织布这件事儿，每位织女都有自己的标准。正因她们按照自己的理解和习惯来织造见到的事物，所以每一件作品有着细微的不同”。
纺织从过去的一项补贴家用的微薄收入甚至生活技能转变成一项具有创作性的经济来源，改变了很多原本作为“全职家庭妇女”的纺织者的生活。
电影《芭比》饰演者玛格特·罗比
回到开头，“芭比”并不真的像萨拉所说的那样“让女权运动倒退了 50 年，摧毁了女性们与生俱来的价值感”。
因为，无论是在斯德哥尔摩厨房广场中用烹饪创造公共平等的对话平台，还是在旅游业和手工艺市场中寻求经济自主，女性都在彼此合作中组成了具有归属感与认同感的关系网络。
当女性受这些外界刻板印象影响，却悄然积攒下质朴的生活经验和生存技能，并转化为改变现实的物质基础、话语权时，这一切必将形成连锁反应，成为她们拓宽生存空间的拿手武器。
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监制：Lili
撰文：yihua
版式：Andy
Reference
● Indian Tourism Initiatives Removing Social Barriers to Women’s Employment, Sustainable Brands
● These women will show you a different side of Jaipur,Condé Nast Traveller
● Unlock the Marvels of Incredible India,Invest India
● E-rickshaw’s turn machines of freedom for poor women in Pink City,YourStory
● Cooking Up Community: Transforming a Town Square into an Open Air Kitchen,CityChangers
● MAPURBAN KTH Stockholm,University of Kent
● Cooking Relay at the Kitchen Square,Marabouparken konsthall
● THE KITCHEN SQUARE -Women from Hallonbergen redesign the city, Marabouparken Konsthall Nov 26 - Dec 18, 2022,Studio Elin Strand Ruin
●“naze naze weaving slowly” Dulong Project,BCAF
● naze naze的故事 | BCAF艺术公益，北京当代艺术基金会
● Barbie(2023),Movie
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