【引言】
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“人文在天文”。中国人对宇宙天文的探索从未停歇，而被誉为群经之首、大道之源的《易经》，极有可能是人类已知最早的天文探索经典，故被称作 “天书”。从第一卦 “天行健，君子以自强不息”，至第六十四卦 “火在水上，未济。君子以慎辨物居方”，《周易》六十四卦皆通天文。
《周易》第六十四卦“火水未济”
“火水未济”是《周易》64卦的最后一卦，这一卦的卦辞“小狐汔济，濡其尾”，简短却富有深意，隐藏着天文学的秘密。今天，让我们一起揭开这段神秘卦辞的面纱，探索其背后的天文奥秘。
一、小狐与星宿的关联
在《周易》中，这只小狐狸并非普通的动物，而是指东宫青龙的箕宿和尾宿。据《开元占经》引《石氏星经》记载，
“箕宿，一曰狐星，主狐貉”。
尾宿九星位于箕宿近旁，仿佛狐星的九尾，因此两者常被视为九尾狐。
由于箕宿狐星位于银河岸上，尾宿则在银河水中，就像狐狸尾巴被河水濡湿一样，所以《未济》卦辞形象地描绘了这一天文现象。
那么，为什么《周易》要在全书结尾提到这只九尾狐呢？
二、尾宿与八卦之风的联系
尾宿和箕宿不仅是银河的起点，也是大禹治水的起点，它们在《周易》中占据重要地位。更重要的是，尾宿主宰着八风的起始。根据《石氏星经》，“尾者，苍龙之末也，直寅，主八风之始”。
这里的八风，正是八卦之风。服虔注《左传》、贾公彦引《春秋考异邮》以及高诱注《吕氏春秋》都明确指出，八风与八卦相对应，分别代表着不同的风向和季节。
因此，组成《周易》六十四卦的八卦之风，实际上是由尾宿这只小狐狸的尾巴主宰的。
三、小狐与东北之寅的奥秘
尾宿不仅主宰八风，还位于东北方寅位。
从古代的式盘上可以看到，位居东北方寅位的正是尾宿。在《周易》中，东北和西南两个方位有着特定的含义，分别指建寅的正月和建申的七月。
正月立春时，黄昏时斗建指向东北方寅位，阳气开始生发，阴气开始衰退。而七月立秋时，黄昏时斗建指向西南角申位，阴气开始壮盛，阳气开始衰退。东北方的寅位，在后天八卦中对应的是艮卦。
艮卦是东北之卦，代表着新一年的开始和旧一年的结束。正如《说卦》所言，“终万物始万物者，莫盛乎艮”。
而《石氏星经》更是直言：
“尾，后宫府。……为九子星，乃生生之源也。……苍龙之尾。……十二支属寅，天地交泰，万物咸亨。……尾而授之以箕，见妇道也。天子后妃之寝丽于此者，嗣续无穷之意。”
因此，《周易》的作者在全书的最后一卦写到这颗“终万物始万物”、“生生不息”、“嗣续无穷”的星宿，绝非巧合。
结语
通过对《周易》第64卦火水未济的天文学解读，我们发现其中的“小狐狸”并非简单的动物形象，而是指东宫青龙的箕宿和尾宿。这两个星宿不仅与银河紧密相连，还主宰着八风的起始和季节的变换。同时，它们还位于东北方寅位，代表着新一年的开始和旧一年的结束。
《周易》的作者通过这一卦象，巧妙地将天文学知识与人生哲理相结合，表达了对宇宙运行规律的深刻洞察和对“生生不息”能量的敬畏。
希望这篇文章能够帮助大家更好地理解《周易》的奥秘和魅力。
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