原标题：饕餮（梼杌）纹与蝉纹背后的颛顼之谜
一、三星堆惊现蝉纹与饕餮（梼杌）纹
三星堆，那片充满神秘色彩的古老遗迹，出土的器物总能引发无数的猜想。除了常见的牛、鸟、龙、虎、龟等图腾外，还有两种特别典型的纹饰——饕餮（梼杌）纹和蝉纹。这些纹饰仿佛是打开三星堆神秘之门的关键钥匙，它们究竟隐藏着怎样的秘密呢？
二、蝉——古人心中的神虫、圣虫
在古人的心中，蝉可不是普通的昆虫。
三星堆青铜大立人服饰下摆的蝉纹
《荀子·大略》提到：“饮而不食者，蝉也。”
蝉生于污泥却居于高处，吸食露水且向阳而鸣，这种独特的生活习性让它成为高洁、复活和永生的象征。
三星堆蝉纹玉琮
金沙蝉纹金箔
金沙遗址 阳刻六翅金蝉纹玉牌
从商周至秦汉，玉蝉既是配饰珍玩，也是丧葬礼仪中的礼器，或系挂、或手握、或含于口中，人们认为它能为生者辟邪，使死者复活。
《史记·屈原贾生列传》赞叹屈原“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”。汉代侍中以蝉为冠饰，取其居高食露、精洁可贵之意。
而且，蝉纹盛行于殷末周初，主要装饰在鼎、爵、斛、盘之上，同时也象征着饮食和清洁。蝉的一生经历卵、幼虫、拟蛹和成虫四个阶段，蜕壳成年后振翅高飞，这种生命周期被视为“长生不死，羽化登仙”，是古代帝王君子完善操行的象征。
《说文解字》称蝉为蜩，有周而复始之意。
《西游记》中唐僧是金蝉子转世，取“金蝉脱壳”象征转世和修行。
蝉又名复育，《论衡·无形篇》记载“复育转而为蝉”，蝉纹中有无足似蛹者，或为复育，象征着死而转生、生生不息。
三、颛顼——传奇帝王与神秘关联
颛顼是黄帝次子昌意的儿子，五帝之一，号高阳氏，是夏、楚的祖先，其子穷蝉还是舜帝的天祖。
《山海经·大荒西经》记载了颛顼死而复生的神奇故事：
“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是谓鱼妇。颛顼死即复苏。”
而且，此前我们论证过三星堆可能是颛顼帝“绝地天通”事件的遗址，三星堆与东夷文明联系紧密，比如牛鸟图腾、太阳神树、太阳崇拜等，这些关联都指向了颛顼。
颛顼有水德，又称玄帝，掌管北方。
《淮南子》记载：“北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”
颛顼与东夷少昊关系密切，从“高阳氏”（高高的太阳）这一号来看，颛顼族人可能有太阳崇拜，《山海经·大荒东经》记载颛顼曾在东夷少昊部落生活过：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺颛顼于此……”
三星堆青铜神树与东夷扶桑的传说高度吻合
四、饕餮（梼杌）纹、蝉纹与颛顼的紧密联系
《左传·文公十八年》记载：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之檮杌。”
檮杌即梼杌（táowù），是上古四凶之一，服注描述其状似虎，豪长一尺，人面虎足，猪牙，尾长丈八尺，能斗不退。
同时，《左传·文公十八年》还提到舜制服四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，并将他们流放到四夷（边陲），抵御地域魑魅魍魉等凶顽族群。
三星堆鸟足顶尊神像上的饕餮（梼杌）纹与蝉纹
商代举方鼎（出土于济南长清小屯，现藏于山东省博物馆）上饕餮（梼杌）纹与蝉纹共铸一鼎，这绝非偶然。
还有这只妇好墓出土的象牙杯，也融合了饕餮（梼杌）、蝉、鸟等多种纹样。
《大戴礼记》说黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼，颛顼产穷蝉。
梼杌与穷蝉皆为颛顼帝的儿子，所以青铜器、象牙器上的饕餮（梼杌）纹和蝉纹或皆为颛顼帝的图腾之一。
五、文化交流与夷夏共同信仰的推测
穷蝉为颛顼之子，在中国传统民俗体系中，穷蝉还是灶神原型，流传地域广泛。
从三星堆和金沙出土器物上的神秘图案出发，追溯中原蝉纹，我们可以推测，在三千年前，虽有崇山峻岭阻隔，但古蜀、中原、东夷之间已经存在着密切的交流，并共享相似的信仰体系。
这些纹饰不仅是上古艺术的体现，更是夷夏文化交融、夷夏文化互根的有力见证。
作者：一堂国学 中国民俗学会会员 山东省民俗学会会员
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