立冬,是中华民俗的“四时八节”之一。
冬者,终也!这个节气,对很多人来说将是“辞旧迎新”之际。
☯2024立冬时间
2024年11月07日06点19分49秒
农历十月初七,星期四
☯立冬三侯
一候,水始冰
冰寒于水,所以是水与冻的结合,冬寒水结,是为伏阴。孟冬始冰,仲冬冰壮,季冬冰盛。
二候,地始冻
冰壮曰“冻”,地冻为凝结,“霭霭野浮阳,晖晖水披冻。”
三候,雉入大水为蜃
与“雀入大水为蛤”相对应,蜃是大蛤,古人认为,海市蜃楼便是蜃吐气而成。
一候,水始冰
冰寒于水,所以是水与冻的结合,冬寒水结,是为伏阴。孟冬始冰,仲冬冰壮,季冬冰盛。
二候,地始冻
冰壮曰“冻”,地冻为凝结,“霭霭野浮阳,晖晖水披冻。”
三候,雉入大水为蜃
与“雀入大水为蛤”相对应,蜃是大蛤,古人认为,海市蜃楼便是蜃吐气而成。
咏廿四气诗 · 立冬十月节
唐·元稹
霜降向人寒,轻冰渌水漫。
蟾将纤影出,雁带几行残。
田种收藏了,衣裘制造看。
野鸡投水日,化蜃不将难。
咏廿四气诗 · 立冬十月节
唐·元稹
霜降向人寒,轻冰渌水漫。
蟾将纤影出,雁带几行残。
田种收藏了,衣裘制造看。
野鸡投水日,化蜃不将难。
☯立冬习俗
立冬不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间,也是寒风乍起的季节。
有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等习俗活动。
公元前221年,秦始皇统一六国。“推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔”——《史记•秦始皇本纪》。
由此可见,秦王嬴政是运用五行相生相克的理论,确定秦国为“水德”,而夏历的十月为亥月(水月),所以秦始皇将十月一日作为新年的开始,也就是颛顼历。
五行属性确定后,历法、国策、VI等等都进行了统一。
比如秦国是法治社会,依法治国,“法”也是五行“水”的属性;又如秦人尚黑,服装的主题颜色是黑色,包括皇帝本人着装也以黑色为主,因为黑色五行也是“水”。
秦始皇统一六国,推行《颛顼历》,以亥月为岁首,相当于即夏历的十月。
《诗经·豳风·七月》:“九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆。”
描绘了九月丰收,霜降后的十月,一年农活忙完了,开始大扫除,举行盛大的派对,饮酒、宰羊,狂欢祈福。
《礼记·月令》说,十月的时候有“孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼,其神玄冥。……天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门闾,腊先祖、五祀,劳农以休息之”。
由此可见,十月如水,休养生息,之前的秋收农忙刚刚结束,现在就该祭祀、祈福、休整了。
立冬是标志秋冬交替的节气,正所谓“履霜而知坚冰至”,古人常在立冬这天,通过立冬的阴晴来预测来年的丰歉。
明代徐光启《农政全书》记载:“十月立冬晴,则一冬多晴。雨则一冬多雨,亦多阴寒……”
冬天来了,春天还会远吗?
立冬不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间,也是寒风乍起的季节。
有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等习俗活动。
公元前221年,秦始皇统一六国。“推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔”——《史记•秦始皇本纪》。
由此可见,秦王嬴政是运用五行相生相克的理论,确定秦国为“水德”,而夏历的十月为亥月(水月),所以秦始皇将十月一日作为新年的开始,也就是颛顼历。
五行属性确定后,历法、国策、VI等等都进行了统一。
比如秦国是法治社会,依法治国,“法”也是五行“水”的属性;又如秦人尚黑,服装的主题颜色是黑色,包括皇帝本人着装也以黑色为主,因为黑色五行也是“水”。
秦始皇统一六国,推行《颛顼历》,以亥月为岁首,相当于即夏历的十月。
《诗经·豳风·七月》:“九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆。”
描绘了九月丰收,霜降后的十月,一年农活忙完了,开始大扫除,举行盛大的派对,饮酒、宰羊,狂欢祈福。
《礼记·月令》说,十月的时候有“孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼,其神玄冥。……天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门闾,腊先祖、五祀,劳农以休息之”。
由此可见,十月如水,休养生息,之前的秋收农忙刚刚结束,现在就该祭祀、祈福、休整了。
立冬是标志秋冬交替的节气,正所谓“履霜而知坚冰至”,古人常在立冬这天,通过立冬的阴晴来预测来年的丰歉。
明代徐光启《农政全书》记载:“十月立冬晴,则一冬多晴。雨则一冬多雨,亦多阴寒……”
冬天来了,春天还会远吗?