我们看古今的一些公案，修华严经的人里边，出了很多有证量的高僧大德，非常非常多。而且很多都是佛菩萨再来。
像杜顺和尚，是文殊菩萨再来。清凉国师，是华严菩萨。还有能自宣说咒语的普庵禅师，还有神话般的人物药王孙思邈，都是修华严的。有一些没有明确记载出来的，但是看他们的生平事迹和证量，也知道绝对不是凡夫。
华严经，讲的是佛的内证境界，听法的众生，都是法身菩萨。阿罗汉都如聋如瞎，入不了华严会。单从这一点来看，我们就知道，能修华严经、能读懂华严经的人，都不是一般人。那些能解此经，并且能出来弘扬此经的人，你说他不是菩萨，我都不相信。
所以你看这个世间，能够长年精进修华严经的人很少很少，出家人都不多，在家人更是万里都难挑一，屈指可数。
一个人的善根如何，是不是累生累世修行人，不用找谁观察，你就看他日常的行持就知道了。如果一个人，他能老老实实受持读诵华严经或者法华经，你说他没有大善根，我不相信。如果没有大善根，如果不是累生累世的修行，他怎么可能信受这种甚深微妙的经典呢。
同理，如果一个人连法华经和华严经都不能听闻信受奉行，你说他有大善根，大福德，我也不信。
如《华严经如来出现品》中说：“此法门，如来不为余众生说，唯为趣向大乘菩萨说，唯为乘不思议乘菩萨说；此法门不入一切余众生手，唯除诸菩萨摩诃萨。”
又说：“一切二乘不闻此经，何况受持、读诵、书写、分别解说！唯诸菩萨乃能如是。”
《法华经法师品》： “药王！多有人在家、出家行菩萨道，若不能得见闻、读诵、书持、供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道。”
你不能听闻信受华严经、华严经，说明你还不是菩萨。善根再大，又能大到哪去？
总之，能够值遇华严经或者法华经，又能够听闻、受持、读诵、思维、奉行、弘扬此经，说明此人乃是大善根、大福德之人，必定不是凡夫。
