几乎每一个去寺庙拜佛的人都在求。不是求菩萨帮他这个忙，就是求菩萨满他那个愿。极少人会想我能为佛菩萨做点什么？我能为师父做点什么？我能为众生做点什么？……
我们去寺院，是去修福的，不是去消福的。去寺院供养三宝、助修寺院、服务信众等，这个就是去修福。去寺院跟三宝索要东西，求这个求那个，这个就是去消福。所以，同样亲近寺院，亲近三宝，有的人越修越好。有的人就越修反而福越薄。就是因为不懂修行道理导致。
持本尊咒为什么不相应？首先你心里没有众生，念念都是世间，念念都是自私自利。你的心跟本尊的心就不一样，你的愿跟本尊的愿也不一样。你跟本尊就不是同路人，怎么可能跟本尊相应呢？
菩萨之所以称之为菩萨，就是因为发菩提心，行菩萨道，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，所以称之为菩萨。佛菩萨都是服务众生，救度众生，无我相的。
《维摩诘所说经》说：“菩萨欲依如来功德力者，当住度脱一切众生。”我们想得到诸佛菩萨功德威神力的加持，首先必须要发心救度利益众生。
法华经和华严经都是佛专门为菩萨所开设的“课程”，是专门度菩萨的经典。无菩提心者，无能受持，无能契入。
《华严经如来出现品》就说到：“此法门，如来不为余众生说，唯为趣向大乘菩萨说，唯为乘不思议乘菩萨说；此法门不入一切余众生手，唯除诸菩萨摩诃萨。”
《法华经普贤菩萨劝发品》中，佛告诉普贤菩萨：“若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经……四者、发救一切众生之心。”
我们把佛经请回来，算是得到这两部了吗？还不算。我们天天对着佛经念，算是持经吗？也还不算。《西方确指》中，觉明妙行菩萨说：“故知持是经，即当依是经而修行，又发大愿，或求生佛国，或求明心地，或发大智慧，或利济众生。俱仗如来广大弘通之力，以成就行人之愿。如是，方为持经。”
所以修法华经也好，修华严经也好，想要修得相应，就要像菩萨一样去发菩提心，行菩萨道，依经奉行。如此，才能称之为受持法华经，受持华严经。而当你开始这样去做的时候，你就已经是菩萨了。
