我曾经介绍过好几部法国导演布鲁诺·杜蒙的电影，比如《人之子》、《人啊人》、《29棵棕榈树》等等。他是我比较喜欢的导演。2009年他的作品《哈德维希》很少被人提及，今天就来说说。
哈德维希（茉莉·索柯洛夫斯基饰）是法国加莱海峡区巴约尔小镇上一家修道院的见习修女。虽然来到这里刚刚一个月，但她的虔诚和狂热让所有人瞠目。她一直固执地坚信，只有将节制、禁欲和苦行的荆棘路走穿，才能最终匍匐在上帝脚下，献出自己血淋淋的爱。所以她在寒风中只穿一件单衣祈祷，淋着大雨擦拭圣像，并一直拒绝进食……修女们皱起了眉头，她们摸着她苍白的脸告诉她，你其实并不知道怎样才算把自己献给上帝。《圣经》中说：因为知道不是每个人都能读懂这本书，所以把它写在了天地之间。于是修女们把哈德维希送回了世俗生活，让她好好思考信仰和生活的关系。
回到巴黎，她不得不又做回“塞琳”，一个政府官员的女儿，住在富丽堂皇的豪宅中，看着上流人士们推杯换盏。她索性跑到街上游荡，穿梭贫民区，并结识了一个叫亚西尼(亚西尼·萨里海涅饰)的阿拉伯男孩。他是个失业的小混混，带着塞琳偷了一辆警用摩托车。之后他又带她回家见了哥哥大卫(卡尔·萨拉费迪斯饰)，他是个虔诚的穆斯林，在街区开设宗教课。塞琳迅速成为了这个宗教团体的一员，和他们讨论“隐形的信仰”以及“行动的力量”，还在宗教纷争的重镇要地——约旦河西岸留下了足迹。最终，她接到了一项任务，在大卫的指导下，她把一枚炸弹悄悄埋在了巴黎的地铁铁轨之下……
片名《哈德维希》(Hadewijch)也就是女孩子来到修道院后给自己取的名字，是一个十三世纪的神秘主义女诗人，一心把自己献给上帝，把对上帝的爱都写成了情诗。这样的片名注定了本片浓郁的宗教气息。
但就像杜蒙的前作《弗朗德勒》(2006)里，阿富汗战争不过是一个激发人性恶的诱因符号，宗教在此处也只是一个符号，和杜蒙之前四部放在一起看，可以形成一组问答，之前是说“这人世太丑恶”，这次则是“那不如去找上帝吧！”恶和欲的元素都功成身退，最后一场恐怖爆炸根本没有直接表现，也没有处理成“施暴”。
剥削戏码也全无，有瓜葛的只有一场戏，塞琳拒绝了亚西尼的热情，说要以处女之身做上帝的新娘，亚西尼欣然允诺。由此看来，这更像一出迷惘青春的戏码，没有此前杜蒙作品中的的残酷。他们迷惘是因为疯狂的财富积累(这是他的作品第一次涉及城市)把上帝弄丢了，所以他们决定把那些无处安放的年华留给上帝开启。
杜蒙的电影始终和法国新小说流派存在某种互动关系。新小说主张“不要把心理意识强加给人物”，所以杜蒙镜头下都是那些看不出情绪、只是“生活着”的人物。他们花很长时间从山路的那一头骑车到这一头，他们在寻欢的时候面无表情，他们总是正在吃东西或者看着电视。此外布鲁诺喜欢非职业演员，他要让角色适应演员，而不是反之，所以他那些呆滞的、迟缓的、古怪的演员，都是从生活里直接走上银幕的。这一次他选择了一个苍白、微微发福的少女，因为他从她身上同时看到了圣洁和脆弱。
影片的结局也是全片的最大谜题，塞琳投河自杀，却被一个神秘的男孩救起，他们紧紧拥抱在一起。这个男孩难道就是上帝本尊？
