本功法是原传形意拳不传之秘，调气就是调练内气，现在习武的人大都对这一功法很陌生，原因是很多武术家对此很保守，从不轻易向外人传授调练内气的方法，以致于现代习武者对内气不能有足够的认识。其实只要在身体内调练出充盈的内气，也就掌握了内家拳的精髓。五行调气秘功，就是要学员在练功中从气海穴培植出充实的内气。
调气的原理及方式:每式手臂的伸展要呼气，手臂的曲收与呼吸相一致，象练太极拳那样操练这几个式子，运动速度应比打太极拳慢，呼吸要细长匀慢，采用腹式呼吸慢慢地演练，随着练功时间的推移，膈肌经常上升下降;使腹内器官经常温柔地挤压按摩，以刺激内脏各器官，使之产生一定的生理的变化、转变为生理脉冲。这种生理脉冲起始于小腹，天长日久，在腹中气海穴里，就会慢慢地产生充盈的受人意识支配呈流动性的能量流，即内气，如用于格斗，自会产生意想不到的效果!本功揭示了如何培植充实的内气，逐步打通全身经络，并能贯注周身，锻炼本功有如下功能:根治练功过度或实战中失手造成的内伤;练本功有成后，实战时，举手投足间，便能爆发出汹涌潮湃的内力，锐不可挡;
一、子午桩:立正脚跟靠拢，脚尖张45。一60。，身体半面向右，双膝微曲，膝盖脚尖上下相对，两手握拳置于丹田旁。右拳上提肘贴肋向前上方钻出，边钻边吸气，拳心向面部，高与鼻尖平，吸气尽而势成，呼气时左拳上提，以肘擦左助而伸向胸前，拳眼向左，自右拳上向前打出，同时变拳为掌，边内旋翻掌边向前下方劈出，高与肩平，同时在有拳亦变为掌，肩撑肘横，劈左掌之同时，左脚向前迈出一步，呼气尽而势成，为古传三体式.
二、劈拳法:由子午桩开始。吸气时，左手边握拳边向下向回持带，至肚脐时，翻拳心朝上，随即经胸前至下须，再朝前上方钻出，钻到子午桩原来左手掌之处停住，高与口平，小指朝上，肩向前松，肘向上垂。同时右手亦握拳置于肚脐右侧，拳心朝上。在左拳上钻的同时，左脚前垫小半步，脚尖外撇，两脚成错综八字步，双膝微屈。顶头竖项，眼看左拳。呼气时，右拳顺腹胸前上钻，并迅速经左臂脉窝劈出，由拳变掌，掌心朝下，高与肩平。五指分开，虎口撑圆，松肩坠肘，肱屈约130。--150。。同时右脚向前进一大步。左手亦同时变掌，往回捋至左肋下日月穴边停住，掌心朝下，拇指紧靠腹部，眼看右手中、食指。呼气尽而势成。其定式之形状及要求与子午桩相同，再前进而变左式时，动作同上，惟左右相反。此拳打的是一气之起落，起钻落劈，皆从中府、云门而出，引二穴乃是肺经的主要穴位。落时虎口圆撑，肺气直贯少商，进入大肠经之商阳穴。中府为肺经之募穴，手足太阳二脉之会，对肺经之气至关重要，少商乃肺经之井穴，关系到呼吸系统一切疾病之治疗。目者，必之使也,眼到心到，心到神到，神到意到，意到气到。故目视虎口， 则可使肺气畅通。同时，两手之出入钻翻，带动肋间肌,肋下肌之运动，使肋骨上提下拉，以增大呼吸时胸腔之扩张与收缩，使肺通气量增大，亦可起养肺之功。所以肺脉通畅，则诸脏皆随之而动，西医认为肺向人体输送氧气,是要通过肺血流量的控制，而肺泡壁的微动脉，又受体液量因素的调节，但体液和成份的相对稳定，主要是通过肾来调节的，所以欲治呼吸系统的疾病或增强体质，必须养肺与补肾同时并举。由于劈拳定式与子午桩相同，所以除具有养肺之功外，又有补肾之功，于是劈拳运动便成了治疗呼吸系统病的理想手段。三、钻拳练法。由子午桩开始:吸气时，左手前右，划一个圆圈，并翻至手心朝上，回到原来的位置，同时左脚横着向前垫二三寸，落地时脚尖外摆，使两脚成错综八字。右手在原处握拳，虎口紧靠腹部。顶头、竖颈、扣肩、抱丹田、目视左手，呼气时，右脚向前出一步，脚尖向前，两脚成午桩之势。同时右拳自腹前向上起钻，连翻带拧，自俞府穴顺左胳膊脉窝向前上时往下落翻。自右肘下捋回，握拳停于脐下，拳心向下，虎口紧握贴丹田。眼看右拳，再换步打左式，动作相同，惟左有相反。钻拳打的一气之流行，其气如水之委宛曲折，无所不到也。什么是肾呢?钻拳为什么有补肾之功呢?西医认为肾脏是位于腰部的器官，左有各一。两肾后面上部与隔肌贴下面由内向外依次与腰大肌、腰方肌、腹横肌邻接，它执行着人体极为复杂的功能，以维持内环境的恒定。其健康与否与其结构和肾血供应有决定性的关系。人体血容量的20%以上注入肾，估计每天约为1700升。如果任何因素改变了肾血管正常的生理供血机能，都将改变肾的功能。中医认为肾除肾脏外还包括生殖系统泌尿系统及前列腺、胰岛、肾上腺‥;"等重要分泌系统。包括命门在内，为先天之本，生命之源。《岳武穆形意拳九要论》云:"背脊十四骨节皆为肾，此固五脏之位。然五脏之系，皆系于背，通过肾髓，故为肾。至于腰则两肾之本位，而为先天第一，尤为诸脏之根源"。名医张景岳说"命门为元气之根，为水犬之宅，五脏之阴气，非此不能滋，五脏之阳气，亦非此不能发"。故肾又名"作强之官"。打钻拳时，上下相随，手足相顾，两手划圆两肘轮流向身体中线裹挤，形成了全身以腰为主宰的运动方式，个脊柱都在不停的蠕动。"除了头、顶，上下肢肌群参与运动外，脊柱前肌群，脊柱后肌群不仅参与脊柱及其相领部分的运动;还要参与维持脊柱的协调和平衡，使上下肢运动时具有稳定性。在钻拳进行中，我们可以用手摸到腰脊部筋膜和肌肉有节奏的运动:脊柱一伸一缩，肌肉一张一弛，内气一起一伏，直接按摩和激发了肾脏、肾血管和神经，使肾的血流量增加。如此则不但肾脏可得到充足的荣养而增强其功能，人体废物也得到及时排泄。肾气充足后，元阳元阴得以互根互济，肾水上潮以济心火，肾精化气，还精补脑，故钻拳可以补肾固精也。四、崩拳练法:由子午桩开始，两手握拳，左小臂外旋至拳心朝上。右拳旋至虎口朝右，小指紧贴腹部，左脚尖外撇(如图35)，吸气时，左脚向前垫半步，右脚后蹬，左拳向前顶劲，随即右脚向前进一步，右拳向前平直打出;高与心口平，虎口朝上，同时呼气，左拳亦于同时拉回左肋下，拳心朝上，呼尽而势成。顶头、竖项、沉肩、坠时、瞪眼，眼向前看，此是有式。练左势时动作与上述相同惟左有相反。
崩拳之气，发于肝脏，两手出入，势如连珠，是一气之伸缩。前足顶劲，后足蹬劲，大拇指特别用劲。而拇趾内侧为脾经之起点隐向穴，其外侧为肝经之起点大敦穴，故一步，必从此二穴勾动脾经与肝经之脉气。两拳此出彼入，以肘磨肋，必抚摩乳下二肋间之期门与外下侧之章门二穴，章门穴为肝经之止点，故尔可以舒肝。运动中; 腰有转动，肋有开合，使肝气得以疏泄，脾气得以运化。;肝脏为人体重要器官之一，具有特殊的代谢功能，如糖元的贮存与分解，尿素的合成，制造血浆蛋白等，故中医有“肝贮血"之说。肝气舒则心血足，筋膜健。牌气升则肌肉丰满。顶头、竖项、瞪眼，使肝经脉气由其支脉上升而出于目，"目得血而能视伏见内经素问汕，故崩拳有明目之功。此拳在临床上多用于治疗慢性肝炎之病，(急性肝"炎慢性活动肝炎不适用)。对多种眼病治疗效果均较好。"
五、炮拳练法:由子午桩练法开始。吸气时，两手向下向回，搏，同时握拳。左拳置脐下，拳心朝上;右拳置肋下，拳心亦向上，与两手上搏的同时右脚向前进一大步，左脚跟进，置于右脚内侧，脚尖点地。沉肩、坠肘、顶头、竖顶、抱 、胯、眼向前看.呼气时，左拳顺胸前向上钻至右腮边，随即向右上方拧翻置于额前，同时右拳自肋下平直打出，高与心口平，虎口朝上，于出拳的同时，左脚向左前方进一大步。右脚跟进踏实，两脚相距一脚半之远。拧腰、顺胯、眼看右拳，此是右式，再变而打左式时，动作向前，惟左右相反。炮拳之气，发于心脏，是一气之开合，用的是血梢之力，可以养心血。从中医学角度来讲，一拳向上拧翻，发动心绘之脉气自极泉，少梅、神门、少府而直达小指挠侧的少冲穴，同时也调动了心包经的脉气自乳头外的天池穴沿臂内臂侧正中经曲泽、内关、劳宫而直达中冲。另一拳摩肘而出，发动肝木之气以助心火之威。两拳起时为吼落时为吸，起时血管扩张，落时血管收缩，呼时经络之气自胸而至手，吸时脉气复自手而回。两脉畅通，则心气和顺，心气和顺则能养血，诸血皆属于心，故练此拳后，脉搏和缓有力，而色红润。就西医理论而言，心是包括心血管系统和脑神经系统而言的，心脏的功能如同一个卿筒，通过心肌节律性收缩与舒张，从静脉抽吸血液并把它射向动脉。心脏本身所需的各种营养和氢气，则全部要向冠状动脉去摄取，故当心脏负担加重时，冠状动脉就要通过增加血流量来增加供氧量。当心肌状态和大动脉压力保持恒定时，如果静脉回心血量增加，则心室收缩前压力将增大。心室收缩力也增大强。根据以上特点，如使用炮拳作缓慢、柔和而有节奏的开合运动，可使回心血量较平时增多，心室收缩力增大，送入肺循环和体循环的血液均增多。此即炮拳养心的道理。不过应当注意，"过犹不及"，当心脏收缩前回心血量超过一定限度时，反而会导致心脏收缩力减弱也「就是说，运动过度，超负荷，会导致心脏收缩力减小。君以使用炮拳治心脏病时，必须很好地掌握运动量，使之适度。动作要缓和，并与呼吸协调，这一点十分重要。运动量要小，要勤休息。对冠心患者，以不引起心绞痛，不感疲劳为宜。对高血压、血压心脏病和伴有冠心病的患者，应先作静功，再配以炮拳。对风湿性心脏病患者，若病变无活动性，全身和心脏功能代偿较好者，应纠正传统的，消极静的方法，而改用炮拳治疗，并逐渐增加运动量。六、横拳练法:由子午桩开始。吸气时，两手握拳。有拳原地不动，拳心向下，有拳翻至心朝上，高与肩平，肋微屈约150。同时右足进至左足内侧，踏实。左足变虚。顶头，竖项眼看左手，吸气时尽而势成。呼气时左足向左前方踏出一大步，右足微跟。左足朝前，右足尖横斜。与进步的向时，右拳顺着左胳膊下边连拧带翻向左前方横出，翻至拳心朝上，高与肩平。左拳由有胳膊上边向怀中落翻，停于脐下拳背朝上。扭腰，顺胯，身体向前引长。顶头竖顶，眼看右手，呼气尽而势成，再进而变左式，动作同上，惟左有相反。
本拳法擞步斜身，其形似弱;打的是一气之团聚。其气发于脾脏，练时总要性实气和形圆劲顺方为得体。所谓脾，指的消化系统。它有运化水谷之功能。既是摄取，消化和吸收营养物质的器管，又是防御外来刺激侵害的重要屏障，对防止疾病的发生起重要作用。中医称之谓"后天之本"。本拳法的动作对肠胃起到缓和的抚摩作用，可帮助其消化、吸收、流通、排泄。蹬后脚时，拇趾叩地，带起脾经之脉气上升，使三焦之气通流(两手和背的都是大肠经、小肠经和三焦经分布区域)，中土运化水谷之机乃得健旺。对脾肾阴虚、慢性胃炎帮扬性结肠炎等都有比较明显的疗效，初练者往往会感到肠鸣辘辘，此乃肠气通畅的征兆，久练者食欲大增进，体重增加，乃是脾主肌肉的具体表现。调气秘法，意思始终只在两个区域，一在命门或丹田，一在双掌或十指。大爱都知道气是受意识支配的，意念放在两个区域，双方兼顾时，则内气将两个目标之间立足不定，游来游去，十分活跃。这对保健的医疗方面，都会起到积极的作用。实践证明:久练此功，老年便秘者可能畅通，便糖者可以成型。血压偏高或偏低者都会渐趋于正常。神经衰弱失眠者，可迅速痊愈;肾虚而梦遗滑精者功效快而疗效显着，尤其于治疗消化系统疾病，其他十多种慢病亦会逐步减而痊愈 !尚派形意特别讲究脚下的功夫，尚云祥当年号称铁脚佛，可见足下功夫的深厚。但这脚下功夫不是踢，而是趟。尚派有一路特别的基本功，叫趟步。练法是斜身站立，两腿并紧，后腿膝盖顶住前腿膝窝，稍下蹲。此为预备式。 身体下沉，后腿蹬地，前腿猛地趟出，向前进一大步，后腿跟上，回复成预备式。如此连续不断地前进，力尽为止。 练这个功夫时要注意：第一，进步时身体的高度要一致，不能一起一伏。第二，后腿蹬、前腿射，前后腿一瞬间有分劲。第三，力的源头在腰。第四，刚练时不求步大，有一定功夫后步子要越远越好。第五，“生趟硬掘”是这路功夫的要点，前进时不要借助腰的拧转。否则练起来容易，出功夫的程度可就差了。 初练趟步很别扭，不得劲，习惯了就好了，功夫也就出来了。 趟步是硬打硬进的基础，前辈们一步出去，能把对手趟飞，可见其效。尚派的崩拳有特点，秘密就在趟步上。转身的趟步练得不到家，趟人虚腿勉勉强强，趟人实腿就功力不逮了。关外内家的趟步比我练得好，他对这个体会也深，如果哪位兄弟感兴趣，可以问他！从三体式说起形意拳万法出自三体式，老一辈讲，三体式不仅是技击的基本架式，更是衍生出各种拳法动作的基础，还是行气走气，练通周天的不二法门。我没练出任督循行的内气，但就我的体会，三体式在形成拳术基本框架、调整功态、贯通百节、体会劲力等方面都在极大的好处。所以它绝对是形意拳的基础，不练三体功，到老一身空，哈哈，你信不信？三体式练法：两脚并拢，立正。两手向身体两侧伸开，由外向内画弧，至头顶曲臂向体前下落，内含按劲，两腿随按变屈，直按至小腹处。这个动作的同时，身体微向左转，面向体左45度方向，翻腕，变拳，拳心向上，向两肋处猛收。这算是第一动。右手曲臂小臂内侧贴体前向上钻起，钻至下颏处左拳也跟上向上钻，拳头跟在右肘内上侧，拳心向上。两臂开始一同向处钻，右臂边钻边由内向外拧转，拧至拳心向上。钻至鼻前一尺远时，右臂停而左臂不停，在右小臂上面紧摩右小臂内面向前向上钻顶，同时右脚蹬地，左腿向前趟出（立正时的左45度方向），至一步远以脚掌为力点踩落地。两腿始终保持弯屈状态。重心在两脚掌连线的前七后三处（这样人体重心正好是前三后七）。脚向前趟的时候，左拳继续前上顶钻，两拳相交时骤然发力（也可不发力），变掌向前向下劈出，掌心向下。同时右手变掌，掌心向下向回猛拉，停*在脐下丹田处。定住这个大形不动，就是三体式。下一次再细讲三体式的站法要求和劲力的求得。三体式秘密（续）三体式的要领一大堆，网上有的是解说，这里就不重复了。只把几个关键部位的细节再解释一下。三体式站好了，下面开始调节身体各部分的姿势。从上向下：头：头要上领。这里是领而不是顶，领是带起全身，顶只是局部作用。头领的关键在在脖子，脖子在竖直的同时要有挺劲，就是俗话的的“梗”起来。这一梗下颏自然内收，而颈椎的弯也自然填平，保证了脊柱的竖直。而且这一梗，颈部肌肉相应紧起来，压力加大，增加了颈动脉的压强，使脑供血充足，易使人有神清气爽的感觉。练气功气走周天时要过三关，过玉枕关时也要求头领颈竖，我猜也是这个道理。臀：臀要向下坐。好多拳家要求臀宜内敛，但笔者体会，过份内敛会千成向内向前的上翻动作，而这样是坐不下去的。所以只要臀不外翘就算正确。臀向下坐，头向上领，命门后凸，形成身体脊柱弯曲处填平且对拉拔长（关于脊柱在拳术中的作用请参看本版常书范的脊骨论），这对于形成以脊柱为主发力源的形意拳模式非常有好处。肩：肩要下沉。只有肩沉下去才能把力量催到手上，才是真正的内家拳的发力方法。肩沉下去再稍稍向里一裹，就形成了身体背部的横向争力。头与臀的互争是纵向的二争力，二肩的互争是横向的二争力。宋，后背的十字形争力便背部大肌肉群得到锻练，就是我们常说的拔背。背一拔，胸自然就含了。所以含胸不要特意去求，它是拔背带来的效果。特意去含，含成了驼背，可别怪我，哈哈。含胸拔背有了，身体自然处于不空状态，大家试一试，是不是这样？臂：臂的关键在肘。肘要坠。坠，是大臂与小臂形成的三角所构成的平面应与地面垂直，也就是肘尖直冲地面。达到这个要求，必然肘部尽力向里裹才行，大小臂的三角角度越小，裹起来越容易。好，把肘尖冲着地面，慢慢地把手向前推（肘尖千万不要向外翻），你一定推不到头，也就是手臂伸不直。手臂伸得越远，你会觉得臂部的拧裹抻拔越厉害，越不得劲，就像拧足了劲的麻绳，于是，在这种抻拔中你的臂部大筋就得到了最充分的锻练。哈哈，现在你明白形意拳为什么打出的拳都是曲臂，而不能打直的原因了吧，不是不想打直，是因为这种拧裹劲下根本没法打直。手：手的摆法各家不同，有立掌，有俯掌，有斜掌。不管哪种掌型都一定有前撑顶的劲儿。后手是收在脐下的，有拉按的暗劲，这样两手又形成了劲力的互争。李仲轩老人说，打一寸拳，实际就是三体式的找劲儿。两手不停地前撑后拉，慢而微，体会劲力变化，渐渐就会百节贯通，功夫就出来了。胯：胯要吸。所谓吸，是说胯向前的位置要有弯，不能往前顶。如果顶，式子就坐不下去。要有如坐板凳的感觉。吸胯是两胯都要吸。膝：前膝要向前顶，这样桩架才稳，身体才能顶住对手的攻击而不会散架。后膝要向里裹，才能出来两腿的夹剪劲儿。而且后膝向里了，蹬地才更有力。腿：前腿要有向后的撑劲，后腿有向前的蹬劲，两腿又形成了前后的争力，好像要去着身体向上去，而臀一坐，又把这股劲压下来，形成了下肢的上下争力，好比两腿变成了弹簧，被压到了极点，只要一放就要蹿出去。类似于百米赛跑着的蹲踞式起跑前冲之前的临界状态，这才能有去意好似卷地风的效果。好，关于三体式就说这么多，有什么问题欢迎跟贴，一齐探讨！下贴讲述五行拳。简说鹰捉鹰捉是形意的母拳，形意的好东西都在这里藏着呢！形意是一门由博而约的拳术，其理法贯穿于每一式每一手中。形意拳由心意拳衍生而来，心意拳的起源有一说是前辈见鹰熊相斗，感而悟之，以熊形为守，以鹰形为攻，一阴一阳，相符相承，所以形意拳又叫鹰熊（英雄）竞志。熊形起钻，鹰形落翻。这个起钻落翻的大宗旨就是现在的鹰捉。鹰捉起手的一钻，正是熊形；后手的一起一落，恰是鹰形。形意拳总爱讲翻浪劲，什么是翻浪劲儿？就是这个起钻落翻！翻浪劲的母亲是螺旋，父亲是束展，但做为儿子的翻浪劲却比母亲或父亲更有本事——打击效果更好！所以形意拳更强调翻浪。起落、进退、开合都是在围绕着翻浪作文章；硬打硬进也好，脚踏中门也好，仗的也是这翻浪劲。这是基本功，没这个功夫就打不了人！翻浪劲怎么练出来？就从鹰捉里找，所以鹰捉就成了母拳！裹践钻的老三拳转身没缘见到，只在网上看过一些论及此的文章，是耶非耶不敢妄加评说，但从一些描述来看，这老三拳的练法应与鹰捉有相通之处，因为它们求的内里的东西是一致的。有人说形意拳的精华裹践钻失传了，笔者不敢苟同。好东西只会越研究越细，越研究越透，谁会放着百元大钞不捡偏去拾一分的硬币？鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头都在鹰捉里面了，形意讲雷声内转，鹰捉也没把它丢了。六艺尽在其中，舍鹰捉而求别法却想通形意拳，无异缘木求鱼。鹰捉是“动”的学问，前承三体式静态桩法，后引五行拳、十二形的应用拳势。转身以为：鹰捉为形意拳中第一要义，最值得习者下功夫！以上为一家之见，有不同观点者尽可存疑。补充：多数的形意练法都把鹰捉和劈拳混为一谈，有用掌的有用拳的，其劲法多找翻浪劲，其中鹰捉的成分多些。尚派把鹰捉提出单练，专求翻浪劲，而劈拳另有一功。尚派劈拳讲肘打，用拳形，更注重锉压之劲。形意拳中有十二大形，确是格物之性，得之于心，以效法天地育化万物之道。然而形意拳之根本不在于此，而在于五行拳。其运用之妙不在于简练的套路，而在于刚柔互济的内劲儿。五行拳与人的肺、肝、肾、心、脾五个脏器的经络息息相通。其正确的练法是自内功开始，以意领气，以气运身。气行于任督二脉、息全身，气发乎井池双穴，循循不已。先提后下，一升一伏。神率气，气率形，形随气腾。其劲路则通透穿贴松悍合坚，伏如横弩，动若发机，绝非一般刚劲之气所可比拟。以劈拳为例，经云：”劈拳高举出云门（云门穴），肺叶舒张气畅伸（气走肺经），少商指引意中气，（气贯于拇指少商穴），修补残缺效如神（祛病健身）。”这是指外形与内气的关系及健身作用。又云：”劈拳勇猛不可挡，斩稍劈面取中堂。”这是在技击上的应用。演练起来，形式上起钻落翻，如水之翻浪，内中则鼓荡开合，一升一伏，发劲则曲中有直，柔中含刚。其它四拳也莫不如此。形意拳以刚猛自如，矫健活泼，象形取意而著称。世人误认为是纯刚无柔之术，形意拳实际是刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济，体用兼修之术。经多年演练，及传代深远，或是地区差别，形成了多种支派，多种练法，虽招式不同，风格不等，其理则一，拳理是一致的。练习《搓手》因互不伤害，故不需任何防护设施，因无套路，实随心所欲，顺其自然，但求手如飞雪，足似流星，身如游龙，势如灵猴，要努力做到，不丢不顶，不即不离，去其滞气，灵活自如，神寓气内，意在动中。形意有练的刚的，但其内要柔顺，这就是以柔济刚的道理，也正是刚中寓柔, 柔中有刚，刚柔相济，方为拳中之理。即如刚柔，进退，虚实，阴阳，起落，束展等相对的变化无端，应用之无穷，大有夺天地造化，转乾坤之枢机之妙。随高就高应敌变，随低打低正中奇，悟透婴儿玩，方知艺不虚。形意拳著称名拳之一，其风格奇异独特、招势简单易学、动作紧凑脆彻、刚柔相济，攻法犀利、技击性强、没有花架虚招、全是实战技巧，形意拳法有快攻直取，整体击发的抖绝劲力，虎威凶猛的技击手段,。这种功法劲力是怎样才能练成呢？拳经云：“道真窍不真，费尽心机枉劳神。”如何得到真诀窍，提高技艺呢？我们研究探讨一下，其实无论各内外家拳种都有它独特的高功练法。目的都是一样，就是要达到高的技击水平。我这里介绍一下形意拳的独道技击训练方法----搓手。搓手是两人以上互不伤害中长期的交手，太谷家也称“撕扒”。这便是形意拳秘不传人，也不能轻易教人的练功技艺。为什么说是互不伤害的长期交手呢?过去没有这种说法，只是讲点到为止，点到.什么就为点到，是轻点还是重点，很不明确，打穴就也是称为点穴的。这种说法既普遍又含糊，在理论上不讲善的只搞恶的，打法上讲究上打咽喉下撩阴，左右戳肋刺眼睛的狠毒手法。指明当堂不认父，举手不留情，搞的相互之间不敢动手，造成出手就伤人动手就成仇的错误局面。怎样推广下去只有误传于失传。在拳谱中一般也将表示招法的历害，手段的高明采用一些“一命亡，勇难挡”等词语把人的思维引入迷惘，而忽视了其主要的锻练方法。“善手切磋”如太极推手，白鹤拳的盘手，武当春阳拳的缠手，花拳抄手，形意搓手，在互不伤害的基础上长期交手才是形意拳技击的真正精华。近来我做了一些调查，请教了部分老拳师关于形意拳搓手及撕扒方面的开展问题，有的说过去搞过，有的还不知怎么做，少数人说就和遇到敌人一样的做法。我觉的不对，若遇敌人狠不能一下至其残至其死，自己人在一起练习必须掌握分寸，所以车永宏李述贞师徒几十人在一起操练多年，个个武艺高强，一个也没有受到伤残的。在调查中还听到这么一个故事，有两位拳师演练对扎枪，其中一位举枪照头一挑，对方满脸是血，不但不帮包扎，而是端枪严阵以代，他怕过去对方回他一枪，其实他们根本不懂什么叫练武，那干脆叫要命。不但练不出高的技击水平，只能是反目成仇永不交流，这种做法自古也没有。施耐庵在水浒传第十三回中讲到青面兽北京斗武，那青面兽杨志同周谨比武也是去了枪头，用毡片包裹，蘸了石灰，身穿皂炮，以谁身上的灰点多少而决定输赢的。所以说在特定的条件下，有了互不伤害的原则，才可长期进行模拟实战的交手。这样的切磋、交流，就可以越打越和气，越战越融洽。从而双方都能够在实战演习中取长补短提高技击水平，达到高的境界。单练只能练知己之功，有对手进行练习才能练就知人功力。传统武术有许多对拳套路。对练套路也可以说是互不伤害的长期交手，但它有一定的局限性。“对拳”打得再熟或是中间乱手，但终归还得回到原来规定的套路中来，或者一方变手而另一方不变，或一方闪远形成散套，或一方无备对方变招而受击，都很有可能形成不快和不和。套路和对拳的演练技法只能为散手的过渡阶段。尽管在演练时也要求起如挑担落如钩杆，手去不空回，随收顺势攻，看人如篙草打人如亲嘴，练时无人似有人，但毕竟只是假设而己。毛泽东说过实践是检验真理的唯一标准。要想提高技击水平就必须进行实战性的操练。明代民族英雄戚继光在实战技击的训练方法上也指出了明确的战术方案。既得艺，必试敌的对手功夫。并阐明了在试敌中，不可以胜负为愧为奇，当思何以胜之。何以败之，勉而久试的技击理论。他所说的试敌的敌字当然不是真正的敌人，而是不可伤害的陪练对手，然而才能进行长练久试。自古流传有两位武术家为挽手技曾经站在地圪窦里对打，他们如何打，我也未曾见过，但敢肯定一点，他们是在互不伤害的交手，这种交手叫做稳步搓手，它和太极的推手既相似又有它的不同之处，既包括粘连沾随，不丢不顶，又是五行十二行及七拳十四处打法的并用，身法的束展，身内化手的滚动，忽慢忽快的技击技巧。最根本的做法就是“点到与化解”三节的并用，顾打相求，不出毒手，互不伤害，这样就可以越打越和气，越战越融洽而双方都能达到高的境界，这就是形意拳提高技击水平的练功方法。用这种方法长期演练，加之以身经百战的经历，才能够形成拳无拳、意无意、无意之中是真意的水平，单练只能练就知己之功，而长期对练才能够练就知人之功。孙子兵法云：“知己知彼百战不殆”便是这番道理。为什么太极拳在演练时看去相当慢，可威力却很大呢？按正常规律来说，那根本不能打人，因为按武术的技击逻辑来说，动作快的要占优势，但谁都不敢说太极不历害，这就说明一点，太极推手功是必须的。推手功在互不伤害的情况下，有单推手，双推手，活步推手，乱踩花推手，运用好这些才能在长期的推手中掌握其中懂劲，懂得对方各种劲力的虚实、动静和自身的整体击发劲，方可借力打力，从而达到四两拔千斤，以巧破千斤的意境。所以正因为太极拳动作稳健在推手过程中，不会给人造成伤害，既能提高技艺又有安全感，所以推广发展的很好。练形意拳不进行搓手训练，就不会有知人功法实习，凡出高手便是一批，主要是具备一定的条件。和打乒乓一样必须有一批高手做为培练，经常在一起研讨攻防战术，招法的解破，手法的缠绕转化，步法的吃退，灵活运用。独出一高手除非是先天素质加后天心灵的专研，或遍访采各门之长，虚心结交友善切磋才能有所成就，一般来说都是成批学员经过长期友善磨练切磋。通过多方面的模拟实战，互为主客掌握分寸的实用训练，最后达到发乎形意，得心应手，顺其自然的应对，所以欲达高境必须与众人进行长期搓手。怎样才能武艺高强呢？由人的先天素质加后天锻炼努力，以冰冻三尺之志，再加虚心学习，博采众家之长，应众人之手交往切磋，相互在对方身上找空档，见机攻手，相互吞化.头、肩、肘、手、胯、膝、足的并用，借机发挥，点到与化解，应变与反攻，身法的变化、高挑、低压、平扒拉，顺其自然变化，找寻最佳发力点，锻炼自身，身法似球体的滚动，弹簧似束展，手法的应变，步的吃退，化被动为主动，一手蔽两手，速度的快慢，引进与返击，要善于举一反三，凭借自身触觉而活动，发招不加思索，从而达到制人的目的。技击其道理为：快打慢长打短，狠打善，硬打软。形意拳之近战、短打、快攻，其实是最长的打法。腿快步吃也是属于长打短的规律，武谚讲步不快则拳慢，步不稳则拳乱。足踏中门抢地位，贴身靠打，手如两扇门，全凭腿胜人，手护外五行，肘蔽内五脏，出洞入洞紧随身上，彼不动已微动，彼动已先动。遇敌急攻身，彼足手难伸，起躜落翻，上下左右，前拉后送，敢吞会化，手去不空回，随收顺势攻，触觉自变化，风行鹅毛水行缝，得上什就上什，见空疾发放，虚实应变化，连环手法加虎扑，束身展势就放力，恶拳滚窝连珠炮，游鼍化险并攻击，顾捎拿中打根节，三节应用自然出，互不伤害善搓手，形意拳的高阶级。长期搓手交战从而达到遇敌不慌，运用自如，变无意为有意，避实击虚，借力打力，站远搓手则手法脚法的变化，足踏中门则身法的应变十四处运用，从而达到一动浑身俱动的浑然一气之功力。搓手既可以各法并练，又可锻炼人的意志和实践经验,与人交战，没经验就会怯场，精神紧张、发挥不良，心浮气燥、冲乱神明、六神无主、六合不调、虚虚发喘、耐力下降、不攻自破，经常与人搓手，可身经百战，千战、万战、每一次搓手就是经历一场实战，在实战中，取人之长，补己之短，日久磨炼，习以为常。遇敌交手心沉气稳，不以为然，就会手敏步快，刚柔相济，知虚实、明动静，就会达到借力打力，以气击气，以神击神，一切都在掌握之中，便可稳操胜卷。形意拳之搓手就基本吻合了拳经所说的，头打落意随足走，起而未起站中央，脚踏中门抢地位，就是神仙也难防，肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏，左右全凭盖它意，束展二字一命亡，肘打去意占胸膛，起手好似虎扑羊，或往里扒一旁走，后手备在肋下藏，拳打三节不见形，如见形影不为能，能在一时进、莫在一时退、能在一气先、莫在一气后，胯打中节并相连，阴阳相合必自然，外胯好似鱼打挺，里胯藏步变势难，膝打几处人不明，好似猛虎出木笼，和身辗转不停势，左右明拔任意行，脚打踩意不落空，消息全凭后足蹬，与人较勇无虚备，进退好似卷地风，臀尾起落不见形，猛虎坐窝藏洞中，臀尾全凭精灵气，起落二字自分明。形意拳之搓手便是拳经的印证。搓手要灵活多变，以巧制拙，稳步搓手与活步搓手，是自然的散打对练，没规定手法、步法，都是顺其自然相互应变，招连招、手连手，连绵不断的交手.正合乎道真窍不真，费尽心思枉劳神，祖师留下真妙诀，智者传授要择人的明示。登场搓手后要分上中下，高低进取要善于利用杠杆转轴等力学原理，照势解势，见招拆招，以四两拔千斤，以巧破千斤，上虚下实，根稳步灵，彼不动己不动，彼动已先动，彼若来直力我则用横力，彼若用横力，我则直力破，对方高宜攻腰，对方矮宜砸上挑下，对方粗大宜纵跳转圈，化力之法如同儿童嬉戏挑斗一般，以柔化灵活为主，手敏步快不用拙力，凭思维就触觉举一反三，相互找空档，一切练习过程都是顺其自然的散手，以一化万，万化一，生生不已，长期演练，无论刚柔、快慢、软硬、高低只能在长期的搓手活动中深研细揣认真体悟形意精华，把自己学到的五行，十二形等各种招法，在搓手运动中进行分解和组合演练。提高散打技击水平。无论那一拳种要想达到高层的功力，都必须经过长期艰苦的做功，和各种人的交手，每个人都有他的特点，适应于众人快慢、长短、硬软、狠善、虚实、等各种手法、腿法、并能以各法化解求得彼取我难，我破人易，从而达到出神入化的境界。在进行搓手运作中，制肘，缠绕，点化是必用手法，但盘时与揉膀也非常重要。搓手揉化中双方都更进一寸步，贴近身形应变化于肘盘，园滚于肩膀，拧动于腰身，意用于胯头等有意识的滚动技巧。摸拟实战于肩打，膀靠，后抽前调，胯抉，头点打的意识举动。这样及可将自身练为球体式的滚动旋转，从而点点用意于对方的各个相应部位，久而磨练适应于众手及可达到，浑身无处不弹，阴阳无处不翻，需意击发，自然而化之无意之中真意也。两人对援时专练腿的勾、挂、绊、扫等动作，四手随意相搭，不需注重手的用作，只需两人腿足灵活相互进行勾、挂、绊、扫、撑等变化，以腿、足为主手法为辅的技巧训练。不许用重踢扫来伤害对手，久而练到勾挂自如，绊扫需意出神入化的境界。
膝的主重练习方法：两人对面搬肩抱头，抬膝互撞顶肚、肋、档、横截、直顶等的模拟动作，但注意抬膝自攻档，必须掌握分寸，互不伤害，各种技法都是在运动中训练得来的，下专功，专门练刻苦专研，只要功夫深，铁棒磨成针，必须主动找对手，虚心学习，人人都是咱的磨刀石，只有这种方法才能达到顺其自然，发招不加思索的应对，无意之中真意的境界。手法：慢手.缠手、快手、乱手、喂手、顾手、拿手、破手、闪手、化手、一手顾两手、转环手、阴阳手。步法：稳步、寸步、进步、转步、快步、飞步、剪步、虎步、弓步、踏步。技法：护捎拿中打根节，顾打相求，点到于化解，应变与反击，高挑、低压、平扒拉，五行、十二形的应用撇、捌、擒、拿、逼、拦、截、架、轻击。抡法：抡占对方位置，自身伏势，展势后蹬手托，对方必出。（1）习武主要重视武德，人缘相合，相互尊重，以技探讨，以艺交流，以理服人，毒手绝招绝对不允许运用，不得以重拳脚相加，致命弱点更不容击打。（3）相应做些拍打功，锻练自身的抗击打能力，练桩功，进行操桩和操活桩练习，锻练自身整体的击发劲。（4）在搓手时先以稳步开始上虚下实，配合呼吸，逐步进入活步搓手，由慢到快，并时慢时快，点到与化解，引进与攻击。
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编辑：八卦清风
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