在《大方广佛华严经 · 入不思议解脱境界普贤行愿品》里，普贤菩萨宣说了十种广大行愿：
一者礼敬诸佛；二者称赞如来；
三者广修供养；四者忏悔业障；
五者随喜功德；六者请转法轮；
七者请佛住世；八者常随佛学；
九者恒顺众生；十者普皆回向。
十大愿王里的最后一愿是“普皆回向”，我们念的“南无阿弥陀佛”里的“南无”也是回向。一个修得好的人，一念“南无”，法界震动。
大势至菩萨说，我来娑婆世界，携念佛者同归净土。“南无”就是这个“携”，提携大家同归净土。
佛法是很深奥的，虽然每个字我们都认识，但它的义理是很深刻的。
华严经变说法会图 莫高窟第12窟北壁 晚唐
《华严经》，是佛成道后在菩提树下于三七日开显的无尽宝藏。世俗说是二十一天，实际上，在佛的本地风光里是无量无边的，比二十一年、两千一百年、两万一千年，乃至一大劫、无量劫还要多，叫“一一出生，重重无尽”。这“二十一天”即是“一为无量”。于一念中就可以含藏十方法界；于一念的一真法界就含藏无边刹海。
心完全打开了，就是阿耨多罗三藐三菩提，所有世界都融入这颗心，心跟这个世界不二。“是心是佛，是心作佛。”这个心即是佛，即是法界，即是法界中重重无尽的境界。
佛陀讲的经典里的每一个字所承载的信息量都是广大的，其含藏的真理是不会褪色的，所以才叫“经典”。这一期人类文明结束之后，下一期文明再起，这个真理还是周遍在那里。释迦佛陀前面一尊佛——迦叶佛人寿两万岁，后面一尊佛——弥勒佛八万四千岁，但真理之声无论在哪个佛国都是周遍的，都是不一不异的。
所以，当我们皈依的时候，当我们“南无”的时候，就是追随佛陀、成为祂的弟子、把身心投入这个光芒的时候，这样的智慧就能带着我们这个生灭的身体趋向不生不灭。通过三宝这个不生不灭的“介质”，犹如一滴水融入大海，我们生命就能了生脱死。
