对修行人而言，什么最庄严？悲悯众生最庄严。
为什么？因为众生很苦啊。轮回的众生，有，有“有”的苦，无，有“无”的苦，无一不苦。谁能出来做他们的依怙？谁能给他们的生命以光明和希望？谁能帮助他们跳出生死轮回的闭环，打开因果死结？只有一个真心悲悯苍生的人，一个俯首用法去滋润他们、拯救他们的人。
在人间的大悲行者，会想尽种种办法，以种种善巧方便，去靠近众生，利益众生。无论众生知或不知，他都把利益众生当作生命最重要的使命，这就是最庄严的呀！
他也是一个“逆行者“，不顾自己的安危，冲入火海去救人，乃至救一只猫、一条狗，这是最庄严、最可爱的。他冲进去的时候，也不知道到底能不能救出一星半点的生命，但依然充满了“我去、我能救、不尝试怎么知道”的这样一种大无畏精神。
但就算他把生命押在这个上面，就一定有收获吗？不一定的。一个救人的人，一个菩萨，不知多少次投生到娑婆世界，很多时候不仅无功，反而会殉葬在这个业力世界中。然后别的更大的菩萨，再发愿，说“我来救你”。
像释迦佛受马麦之供，那五百匹马本是菩萨，却在地球上迷掉了，堕落成马了。佛陀来救它们，通过吃马麦，吃它们的饲料，把自己的功德以这个因缘，来与它们结下业缘关系。
菩萨度众生要有业缘的。文殊菩萨说，或者你做我的老师，或者我做你的老师；或者你布施我，或者我布施你。你布施我，你得到功德，你也得救；我布施你，你接受了，你也得救。所以悟公上人说，佛法就如檀香，手捧手染香，脚踩脚染香，佛度众生就怕没缘。
佛菩萨的悲愿，不会跟众生一般见识，祂不会说，“哦，你给我磕头，我度你；你不磕，我就不度你。”倘若你能感恩佛陀的救度，这是最好的，因为如果伟大的圣者来到人间广度众生，而你是以冤枉祂、骂祂而得度，你会羞愧的。
我们总希望这个世界的每一个人、每一个生命，乃至一只狗，一个冷血动物，都有人性的一面。你对它的善意，它能够领悟，你对它的恩惠，它能够感恩，这才是让人看了觉得很舒服的“剧情”呀。
但轮回的场景总是形形色色。因为我们这个世界的无常变幻，和众生的卑劣，使得很多佛菩萨来度众生，明明是以“喜剧”开头，最后却以“悲剧”结尾。所以这个娑婆世界叫“劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊”，每一个特质都决定了这个结局。
悟公上人就讲了那句话，他说以后阿罗汉都不来了，最后都是像弥勒菩萨这样的等觉菩萨来。这样的大菩萨来能度几个众生？上人说，一个度一个，“精准扶贫”。就这样一个度一个都不容易。
所以我们常常要感恩当下，这就是我们现在活着的一个最好的状态，是属于我们的最好的时代。
——三参法师
