人生最大的福报
就是遇到善知识
佛陀说:“你这样的说法是不对的。学习和行持佛法并非‘一半’依靠善知识,而是全部都要仰仗善知识。”
时阿难陀白佛言:“世尊!我于静处作如是念:’善知识者是半梵行,诸修行者由善友力方能成办,得善友故远离恶友,以是义故方知善友是半梵行。’”佛言:”阿难陀勿作是语:’善知识者是半梵行。’何以故?善知识者是全梵行,由此便能离恶知识,不造诸恶常修众善,纯一清白具足圆满梵行之相。由是因缘若得善伴与其同住,乃至涅盘事无不办,故名全梵行。何以故?阿难陀!我由善知识故,令诸有情于生老病死忧悲苦恼皆得解脱,若离善友无如是事。阿难陀!于我所说应勤修学。”
——《根本说一切有部毗奈耶杂事》
一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本,依善知识生,依善知识出,依善知识长,依善知识住,善知识为因缘,善知识能发起。
——《大方广佛华严经·入法界品》
依止善知识亦复如是,能成一切佛法大器。又如大海众流所归,菩萨因善知识从彼出生故,即得圆成一切菩萨行法及一切佛法。……所有阿耨多罗三藐三菩提法,而悉依止善知识故。”
——《大乘宝要义论》
善知识,
是肩负一个时代法脉的人。
善知识是总集三宝的。善知识的形象是僧宝,善知识的语是法宝,善知识的心念通如来密义,代表佛宝。
所以善知识能传如来的真实义,能传如来心印,能传三皈体、戒体、定体、慧体。
佛法传承,光靠经典是不够的,所以有佛宝、法宝,最后还要落实在“僧宝”上。我们拥有三宝弟子这个角色后,怎么完成对佛宝、法宝、僧宝的真正认知?这个知识系统的闭环怎么形成?一定要靠善知识。
现前善知识为我们解释经典的含义,在传递给我们智慧的时候,有经典作为佐证,我们听明白了之后,就能明白经典。这时候再来看善知识讲的,就相互得到印证:善知识传递的智慧和经典是一致的。这个过程很神奇,通过经典的印证,通过自性智慧的显发,我们也认识到了佛宝是什么。
所以现前善知识是最重要的推动力,只有他才能帮助我们真正实现三宝弟子的身份,让我们知道什么是佛、什么是法、什么是僧。
有善知识在,佛法就在。经典再多,如果没有善知识宣说,众生难解如来真实义。善知识住世,善知识的知见我们能听得到、能思维,都是引领我们深入经藏的。
一位善知识的意义超过一座图书馆。一个时代如果有善知识出世了,他就能填补这个时代的文化空缺,肩负这个时代的佛陀法脉。
善知识者,则是如来;善知识者,一切法云;善知识者,诸功德藏;善知识者,难可值遇;善知识者,十力宝因;善知识者,无尽智炬;善知识者,福德根芽;善知识者,一切智门;善知识者,智海导师;善知识者,至一切智助道之具。
——《大方广佛华严经·入法界品》
善知识者,则是趣向一切智门,令我得入真实道故;善知识者,则是趣向一切智乘,令我得至如来地故;善知识者,则是趣向一切智船,令我得至智宝洲故;善知识者,则是趣向一切智炬,令我得生十力光故;善知识者,则是趣向一切智道,令我得入涅槃城故;善知识者,则是趣向一切智灯,令我得见夷险道故;善知识者,则是趣向一切智桥,令我得度险恶处故;善知识者,则是趣向一切智盖,令我得生大慈凉故;善知识者,则是趣向一切智眼,令我得见法性门故;善知识者,则是趣向一切智潮,令我满足大悲水故。”
——《大方广佛华严经·入法界品》
善知识,
是修行路上最重要的助缘。
每个人都有佛性,每个人的佛性与佛无二无别。然而要信受这个道理,佛陀告诉我们要经历一万劫的修行。但我们在听经闻法后,竟然就启发起一点信心了。
这就是善知识的功德。
这一万劫是定量吗?不是,它其实是一个变量。影响它变化的主要因缘是什么?是善知识。善知识可以带领我们超越这一万劫的历程。怎么超越?是他把自己无量劫的功德力贴补给我们,把我们一万劫的鸿沟给填平了。
要想成就佛果,善知识是最重要的助缘,我们一定要清晰地认识到这一点。
而作为弟子,积累无上功德和资粮的诀窍,在于融入善知识的事业功德海。
真正利益众生的善知识所做的任何一件事,弟子都应尽力参与推动。如同一滴水滴入大海后就永不干涸,如果弟子能将自己的发心融入到善知识的无边功德海中,那自己的善根就永远不会穷尽。
一切功德、一切解脱的殊胜果报都来自于善知识。如理如法地依止善知识,是我们迅速成就、离苦得乐的一个捷径。如果没有善知识的助缘,成佛的道路不知道会漫长到什么程度;但如果身心与善知识相应了,那成就是很快的。
若菩萨摩诃萨发菩提心,应当恭敬供养,亲近善知识,何以故?欲速觉一切智故。
——《大方广佛华严经·离世间品》
善男子!善知识者,能净诸障,能灭诸罪,能除诸难,能止诸恶,能破无明长夜黑暗,能坏诸见坚固牢狱,能出生死城,能舍世俗家,能截诸魔网,能拔众苦箭,能离无智险难处,能出邪见大旷野,能度诸有流,能离诸邪道,能示菩提路,能教菩萨法,能令安住菩萨行,能令趣向一切智,能净智慧眼,能长菩提心,能生大悲,能演妙行,能说波罗蜜,能摈恶知识,能令住诸地,能令获诸忍,能令修习一切善根,能令成办一切道具,能施与一切大功德,能令到一切种智位,能令欢喜集功德,能令踊跃修诸行,能令趣入甚深义,能令开示出离门,能令杜绝诸恶道,能令以法光照耀,能令以法雨润泽,能令消灭一切惑,能令舍离一切见,能令增长一切佛智慧,能令安住一切佛法门。
——《大方广佛华严经·入法界品》