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法名,意味着身份的改变
无始以来,凡夫以我执为核心,惑业为基础,辗转轮回,生死相续。皈依三宝,是与原有生命状态的彻底决裂,从而奠定以三宝为中心的全新人生里程。
从这个意义上说,佛子的年龄应从皈依那天算起。因在经历这番重生之后,我们才开始自觉而有意义的人生。
法名虽只是一个代号,但其中往往蕴涵表法的深意,象征着佛法的种种修行实践,以此不断策励弟子:作为解脱道和菩提道的行者,应勤修戒定慧、息灭贪嗔痴,勇往直前地奔向彼岸。
同时也是为了提醒学人:过去种种已如昨日死。在新的修行征途中,切莫为往昔习气羁绊,重蹈覆辙弃明投暗。
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皈依与不皈依的区别
法名是弟子在皈依时,师父根据弟子未来修行的因缘,从慈悲和智慧中流露出来并赐予我们的,有时即使有些人会有重名,但内容和密意仍有差别。大德师父曾说,内外道以皈依别。
如果你没有正式皈依,则不能称为内道的佛教徒。有了皈依仪式后,自相续中才有了皈依的戒体。
从功德、意识、心里约束等各方面来讲,皈依与不皈依完全不同。皈依后念诵咒语、行持善法的功德相当大,并且会与日俱增。
没有皈依的话,即使在行持善法,但功德并不是那么大。因此,对于心想解脱轮回的人而言,首先一定要皈依。
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众多善神护持
佛陀曾说过:只要有人皈依三宝,如果你能持续地守护皈依戒,便有四王天王派遣三十六位善神,随身护持。
并且希望受了三皈后的弟子,将此三十六位善神的名字写下来,随身携带,便可辟除邪恶出入无畏。
01、弥栗头不罗婆(善光),主疾病。
02、弥栗头婆呵娑(善明),主头痛。
03、弥栗头婆逻波(善力),主寒热。
04、弥栗头抗陀罗(善月),主腹满。
05、弥栗头陀利奢(善见),主痈肿。
06、弥栗头阿娄呵(善供),主颠狂。
07、弥栗头伽婆帝(善舍),主愚痴。
08、弥栗头悉坻哆(善寂),主瞋恚。
09、弥栗头菩提萨(善觉),主淫欲。
10、弥栗头提波罗(善天),主邪鬼。
11、弥栗头呵裟帝(善住),主伤亡。
12、弥栗头不若罗(善福),主冢墓。
13、弥栗头苾阇伽(善术),主四方。
14、弥栗头伽隶裟(善帝),主怨家。
15、弥栗头罗阇遮(善主),主偷盗。
16、弥栗头修干陀(善香),主债主。
17、弥栗头檀那波(善施),主劫贼。
18、弥栗头支多那(善意),主疫毒。
19、弥栗头罗婆那(善吉),主五瘟。
20、弥栗头钵婆驮(善山),主蜚尸。
21、弥栗头三摩驮(善调),主注连。
22、弥栗头戾禘驮(善备),主注复。
23、弥栗头波利陀(善敬),主相引。
24、弥栗头波利那(善净),主恶党。
25、弥栗头虔伽地(善品),主蛊毒。
26、弥栗头毗梨驼(善结),主恐怖。
27、弥栗头支陀那(善寿),主厄难。
28、弥栗头伽林摩(善逝),主产乳。
29、弥栗头阿留伽(善愿),主县官。
30、弥栗头阇利陀(善固),主口舌。
31、弥栗头阿伽驮(善照),主忧恼。
32、弥栗头阿诃婆(善生),主不安。
33、弥栗头娑和逻(善至),主百怪。
34、弥栗头波利那(善藏),主嫉妒。
35、弥栗头固陀那(善音),主咒咀。
36、弥栗头韦驮罗(善妙),主厌祷。
以上的三十六位善神,出于《灌顶三皈五戒带佩护身咒经》
该经说凡是受了三皈的人,就有四王天王派遣他们来为之护持,同时,此三十六位神王,各个还有万亿恒河沙数的鬼神,为其眷属,轮番护持受了三皈的人。如能书写神王名字,带在身上,那是最好。
其中第二十四及第三十四的两音译名字相同,唯其意译不同。当无妨碍。
不过,我们应当知道:皈依三宝,虽可求得现生的平安与快乐,皈依三宝的最终目的,乃是回到三宝的怀抱,并使自己也成为三宝:众生皆可以成佛,切不要自暴自弃。