宋代著名政治家王安石，一生亲近佛法，终于在晚年皈依三宝，并写了一首《皈依颂》，希望自己皈依后能够增长智慧，“永灭世间痴”，“六根常寂静，心如宝月映琉璃”，“速登无上觉”；还希望大众都能皈依，“普愿众生同我愿”，这样才能令“三宝共住持”。
“皈依”一词，对佛子并不陌生。佛子早晚课念三皈依文，早已烂熟于心。我们都明白，信佛就要皈依，就如同大学注册生和旁听生的区别，皈依就是授记了的正式佛弟子。很多皈依仪式也非常隆重殊胜，法喜充满。
那么，皈依是否意味着佛子身份有了“终生保质期”？皈依有真假吗？什么是真皈依？
「NAN HUA TEMPLE」
虽然皈依仪轨完成，便意味着成为佛弟子，但许多人皈依后还存在很多误区：
三分钟热度 皈依后，一开始可能会热情百倍地积极闻法修行，但新鲜劲儿一过，就生出退心，懈怠下来。正如俗话所说：“一年佛在眼前，二年佛在心间，三年佛在天边。”
董女士的母亲信佛，经常进出寺院。一次随母亲拜访法师，法师谈起信佛的好处，劝董女士皈依。她感动万分，当场便进行了皈依仪式。但此后十多年，她从未听经闻法，对法义知之甚少。除了每年春节带家人敬香祈福，都忘了自己还有个法名，是个皈依佛弟子。
缺少计划 童话里，“公主和王子过上了幸福的生活”就是圆满结局，之后咋样，并没有下回分解。很多佛弟子也是如此。好不容下定决心皈依，终于迈出这最“艰难”的一步，之后却缺少具体修行计划，学修不得要领。天长日久，不但没有进步，还变成原地踏步。
知难而退 一开始接触佛法，感觉就像打开了一扇崭新的大门：很多新知识，令人脑洞大开；佛法妙境，目不暇接。但随着佛法越学越深，需要用佛法解决的问题又无从下手，便知难而退。
自我炫耀 认为皈依证是身份的象征，皈依后似乎就高人一等。经常借此夸夸其谈，却不真正落实在修行中，没有正念。
发心精进 禅宗有一个著名的公案：“百尺竿头，更进一步。”宋代一位名叫景岑的高僧，一次讲法时，谈及何为佛教的最高境界为十方世界。为了更好地说明，他做了一个偈子：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”说明百丈竿头还不算高，需要再往上一步，到达十方世界这个真正的高峰。因此，我们皈依后，也要发心不断精进，才能不断进步。
定计划，做功课 佛法四万八千法门，可以选择适合自己的法门。每年也可以有个中长期计划，学修哪些课程、参加哪些共修活动等。此外，每天还应有一定的功课，比如念佛诵经，每天做回向等。如果生活比较忙碌，也可弹性操作，散念佛号。
总之，皈依只是“万里长征走出了第一步”。佛子皈依后，还要修六度万行，精进勇猛，时刻用佛法标准反观要求自己，不忘人生的终极目标是彻底解脱。如果依旧随顺习气，把佛法当成现世生活增福增乐的点缀，就只是和佛法结了个缘，不是真皈依。
