01
偈
宋·释德韶
通玄峰顶，不是人间。
心外无法，满目青山。
心即是法，内心的世界与宇宙万物并无二致。我们的心灵广阔且深邃，通过内心的探索可以达到与宇宙和谐一致的状态。
02
偈
宋·释岩
乾坤肃静，海晏河清。
风不鸣条，雨不破块。
春生夏长，秋收冬藏。
天地间宁静和谐，朗朗乾坤。即使是最微小的自然现象也遵循着既定的规律，没有破坏与混乱。四季更替，春天万物复苏，夏天生长繁茂，秋天收获果实，冬天则进入休眠，准备迎接下一个循环。人们顺应自然规律，把握生命的不同阶段，实现内心的平静与和谐。
03
题寒江钓雪图
近现代·释敬安
垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。
江寒水不流，鱼嚼梅花影。
渔翁在板桥以东垂钓，纷飞的大雪堆积在蓑衣上，感觉格外寒冷。江面的水已结冰，不再流动，水面下的鱼儿藏在梅花的倒影中，好像在嚼着梅花玩儿。
04
九里松
宋·释道济
九里松阴路，青泉映白沙。
谁知三伏暑，小草有幽花。
修行之路漫长，但是一直有佛性的庇荫，你们不要担心夏日的酷暑；我们只要妄念消除、心地清净了，就能见到我们的本来面目，无形无相的真如自性了。谁能知道在这烦恼炽盛的滚滚红尘中，孱弱的小草也能开出清幽的花来。
05
九日与陆处士羽饮茶
唐·皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
重阳节里山上的僧院，看到东边篱笆的菊花黄了。世俗的人多数喜好喝酒，有谁又真正知道茶是多么香呢？
06
答李季兰
唐·皎然
天女来相试，将花欲染衣。
禅心竟不起，还捧旧花归。
仙女前来试探，手持鲜花欲染衣裳。禅定之心毫不动摇，最终还是捧着原花返回。
07
待山月
唐·皎然
夜夜忆故人，长教山月待。
今宵故人至，山月知何在。
夜夜思念旧友，常常让山间明月空等待。今晚旧友终于到来，却不知那山月现在何处。
08
问天
唐·皎然
天公何时有，谈者皆不经。
谁道贤人死，今为傅说星。
自古以来天公存在何时，谈论此事的人都不切实。谁说贤德之人离世便是终结，如今傅说的精神已化作璀璨星辰。
09
寓言
唐·皎然
吾道本无我，未曾嫌世人。
如今到城市，弥觉此心真。
我的道路原本不为自我，从未嫌弃过世间众人。而今踏入繁华都市，更觉内心的真实与纯粹。
10
送灵澈
唐·皎然
我欲长生梦，无心解伤别。
千里万里心，只似眼前月。
我想长久地沉浸在梦境中，毫无意愿消除心中的伤感。无论是千里还是万里，我的心都仿佛只存在眼前的月亮。
11
赠韦早陆羽
唐·皎然
只将陶与谢，终日可忘情。
不欲多相识，逢人懒道名。
只愿像陶渊明与谢灵运那样，整日沉浸在自然中忘却俗世情感。不想过多结交新朋友，遇到人也懒得自我介绍。
12
次日
唐·皎然
野外有一人，独立无四邻。
彼见是我身，我见是彼身。
田野中站着一个人，四周空旷无邻伴。他看来是我的身形，我看也是他的身形。
13
湖南兰若示大乘诸公
唐·皎然
未到无为岸，空怜不系舟。
东山白云意，岁晚尚悠悠。
还没到达无为的彼岸，徒然羡慕那不受束缚的小舟。东山上的白云仿佛带着深意，年末时分依然悠闲自得。
14
赠融上人
唐·皎然
常爱西林寺，池中月出时。
芭蕉一片叶，书取寄吾师。
我时常喜爱西林寺，尤其在池中月亮升起的时候。摘取一片芭蕉叶，书写之后寄给我的师父。
15
偈一
唐·惠能
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处染尘埃？
菩提树原非真实存在，明亮的镜子也没有固定的架台。万物本质上空无一物，哪里又能沾染上尘埃呢？
16
颂古六首·其一
宋·释宗杲
俱胝一指头，吃饭饱方休。
腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
俱胝是古代印度禅师，以其手指断然拒绝回答问题而闻名，这里象征着禅宗的顿悟和直指人心的教法。日常生活中的吃饭，代表基本的生存需求，满足后即应停止贪欲，回归简单。腰缠万贯象征财富，但即使拥有再多，死后也无法带走。人生如梦幻泡影，无论地位多高，财富多少，终将归于尘土，应当看淡世俗名利。
17
寻隐者不遇
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
松树下询问隐者的弟子，回答说他的师傅已经前往山中采药。只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知道他所在的具体地方。
18
绝句
唐·贾岛
海底有明月，圆于天上轮。
得之一寸光，可买千里春。
海底的明月，比悬挂夜空的明月还要圆。能得到它的一寸光华，就可以得到无际的春天。
19
偈一
宋·神秀
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使染尘埃。
“身是菩提树，心如明镜台。”将人的身体比作成长中的菩提树，象征着修行者通过不断努力，最终能够达到觉悟和解脱的状态；而心则比作明亮的镜子，强调了内心的纯净与清明，只有通过不断地自我反省和修正，才能保持心灵的洁净。“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这两句提醒人们在日常生活中要时刻保持警觉，如同对待镜子一样，需要经常擦拭，去除表面的尘埃，以保持其原有的光泽。同样地，在精神层面也需要不断地进行自我反省和修正，避免被外界的杂念和欲望所污染，保持内心的纯净与清明。
20
潜别离
唐·皎然
乌头虽黑白有时，
唯有潜离与暗别，
彼此甘心无后期。
将时间的流逝比作乌头（一种草本植物）的花期，虽然它会有开花的时候，但那时间很短暂。人间聚散无常，就像这乌头花一样，美好但短暂。在这个世界上，真正属于自己的也许只有那些不为人知的离去和分手。
21
示圆阇梨偈
宋·柴陵郁禅师
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
而今尘尽光生，照破青山万朵。
每个人身上都有一颗属于自己的明珠，这颗明珠就是人人本具的佛性。但是，长期以来它被物欲尘劳所蒙蔽、禁锢住了。直到有一天，去除了物欲尘劳层层的覆藏，佛性明珠的智慧之光熠熠显现，放光动地，照破千山万水。
22
送超僧鉴
宋·释宗杲
桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。
东西从桶底脱落时，就会看到大地的辽阔，悟出人生真谛时，心境就会修炼到和碧潭一样澄清。我要将自己化作一点红炉白雪，撒向人间，成为照亮众生迷途的暗夜明灯。
23
插秧偈
唐·布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。当我们身心不再被外界影响，才能悟道。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。
24
绝句
宋·志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
把小船停放拴在岸边的古木树荫下；拄着拐杖走过桥的东边恣意观赏这春光。杏花时节的蒙蒙细雨，像故意要沾湿我的衣裳似的下个不停；吹拂着脸庞的微风已感觉不到寒意，嫩绿的柳条随风舞动，格外轻飏。
25
阳山道中
元·释善住
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。
眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
春雨过后，处处清新景象，溪流清晰可见，一对野鸡飞过了古坟，我发现山野间有人居住，那户人家屋前屋后到处栽满了梅花，繁密茂盛得简直连门也打不开了。
26
翠微山居诗·其九
宋·释冲邈
朝见花开满树红，暮见花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
早上看花盛开，满树都是灿烂红花，晚上看花凋谢，空余一树枯枝。假如我们用花来比拟人生，人生的无常与花的朝开暮谢的无常是一样的。
27
送焦山淇上人见广佑
宋·释智朋
云团广佑尽愁城，未必心肝铁打成。
话着石公山下事，定如猿叫第三声。
广祐寺的广大庇护就像云团，仿佛能包容一切忧愁，我认为人心并非铁石，仍有柔软之处。与朋友焦山淇上人在石公山下交谈，谈话时情绪的自然流露，是笑声、叹息或是某种难以言表的心声，一切既亲切又富有诗意。
28
颂古十二首·其一
宋·释智深
庵主拳头举处亲，赵州话鲁指西秦。
知音不在千杯酒，一盏空茶也醉人。
庵堂主人高举的拳头却是在与人亲切招呼着，赵州禅师说着东鲁之事却指着西秦之地。如果是知音的话不需要千杯酒来了解彼此，哪怕是一盏空茶也会让他们互相陶醉。
29
沈兼签记梦
宋·释心月
一微尘里三千界，半刹那间八万春。
如是往来如是住，不知谁主又谁宾。
一粒微尘之中有三千个世界，短暂的瞬间亦有八万个春天。像这样在世间来来往往，到底谁是主人谁又是宾客，没有人能说得清。
30
法华寺上方题江上人禅空
唐·皎然
路入松声远更奇，山光水色共参差。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。
道路深入松林，远处的风声更加奇妙，山水景色交相辉映，错落有致。中间山峰上，一位僧人静修，独自坐着面对那棵古老的桂花树，这棵树自梁朝时期便已存在。
31
送维谅上人归洞庭
唐·皎然
从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。
历来湖上的美景胜过人间，我远离尘嚣，偏爱那漂浮的云朵，独自归返。孤独的月亮悬在空旷的天空中，映照出我内心的宁静，广阔的一湖清水如镜，映照着山峦的倒影。
32
戏题松树
唐·皎然
为爱松声听不足，每逢松树遂忘还。
翛然此外更何事，笑向闲云似我闲。
因为喜爱松声，总觉得听不足，每逢松树就忘记返回。无拘无束地除此之外还有什么事，笑着向闲云说，我也像闲云。
33
冬日梅溪送裴方舟宣州
唐·皎然
平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。
清晨骑马独自走上村头的小桥，梅花在梅溪边绽放而雪还未融化。冬日白昼短暂，天寒地冻中为送别友人而愁绪满怀，前方是楚地连绵无尽的路途，遥遥漫长。
34
秋晚宿破山寺
唐·皎然
秋风落叶满空山，古寺残灯石壁间。
昔日经行人去尽，寒云夜夜自飞还。
空山里寂寂无人，只有秋风吹落满山的树叶，石壁间的古寺里依稀有残灯明灭。以前在这里修行的人都走了，只有寒云还每夜飞回来。
35
杂曲歌辞·长安少年行
唐·皎然
翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。
纷纷半醉绿槐道，蹀躞花骢骄不胜。
翠绿楼中春酒香，虾蟆陵下聚集忙，长安城里的少年们，个个骄傲自信显峥嵘。他们半醉在绿荫槐树街道上，踉跄步伐踏花骢马，傲气满满难以承受。
36
相和歌辞·长门怨
唐·皎然
春风日日闭长门，摇荡春心自梦魂。
若遣花开只笑妾，不如桃李正无言。
春风每日都让宫门紧闭，摇动着春日的心绪如梦幻般迷离。是谁让花开时仅仅嘲笑我，还不如那沉默无语的桃李花朵。
37
答胡处士
唐·皎然
西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。
最近听说西山有位禅师隐居，漫长的道路似乎只有我和你同行。书信上没有留下名字，心中也已淡忘，人世间的相聚离别就像浮云一般无常。
38
片云
唐·齐己
水底分明天上云，可怜形影似吾身。
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。
水中的云影分明是天上的行云的倒影，那轻盈之态正如衲子的身心。它自由舒展，如佛性一般空幻虚渺。可是没有什么能妨碍它化作奔腾的蛟龙，洒下智慧的雨露，荡涤万里红尘，洗去愚者的无明与烦恼。
39
偈
宋·释警玄
撒手那边千圣外，祖堂少室长根芽。
鹭倚雪巢犹自可，更看白马入芦花。
“撒手那边千圣外”表达的是超脱世俗，摒弃对圣贤偶像的执着，达到心灵的极高境界。“祖堂少室长根芽”则象征着佛法在古老的禅宗祖庭和少室山这样的圣地中不断传承和发扬，如同种子生根发芽。“鹭倚雪巢犹自可”描绘了一幅静谧的画面，白鹭栖息于雪中的巢穴，自在而宁静，寓意修行者内心的清净与安宁。“更看白马入芦花”以白马入芦花的景象结束，暗示了僧人的行踪或禅修者的出尘之姿，也寓含了随缘自在、不着痕迹的禅宗精神。
40
上堂开示颂
唐·黄櫱禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。
41
颂平常心是道
唐·无门慧开禅师
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
春天有百花争艳，而秋天有明月千里。夏天有凉风习习，而冬天有白雪皑皑。如果心中没有忧愁的闲事需要去烦恼，一年四季都是人间的好时节。
42
春晚书山家
唐·贯休
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。
43
春送僧
唐·贯休
蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。
不能更折江头柳，自有青青松柏心。
蜀魄关湿润而幽静，花雨似乎也在为即将离去的师父送别增添了一份愉悦而不舍的情怀。我亲自冒着雨水送别至江边，却没有选择用常见的柳树来表达愁绪之情。在传统文化中，松柏象征坚贞不渝和高洁独立。诗人通过这个意象，表达了自己对友情的珍视，以及即便是在离别之后，也仍旧保持着那份坚定而永恒的情谊。这也从侧面体现了诗人性格上的坚韧与独立。
44
东林寺酬韦丹刺史
唐·灵澈
年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。
年岁已高心境恬淡无世俗纷扰，粗麻衣裳草编座垫也觉安适。遇见的人都说辞官归隐好，但在山林间却未见几人真这么做。
45
与元居士青山潭饮茶
唐·灵一
野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
在野外泉水边，炊烟袅袅升上白云间，坐着品尝香茶，我喜爱这四周的山景。船停在岩石下的河岸边，我不忍心离去，只听见青溪的流水在傍晚时分潺潺作响。
46
三月晦日赠刘评事
唐·贾岛
三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
47
古梅
宋·释智愚
千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。
霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。
千年苔藓覆盖的老梅虽历经岁月沧桑，但其幽香依然如玉般清雅。虽未在春天盛开，却独有其坚韧与静美。梅花的香气犹如玉的魂魄，高洁脱俗。雪后的树林银装素裹，月光被遮蔽，更显梅的孤寂与清冷。有人点燃灯火，吹响号角，创造出一种黄昏时分的热闹氛围，巧妙地反衬出梅花在黄昏中的独特韵味。整首诗通过对古梅的描绘，寓言了诗人对高洁品性的追求，以及在困境中坚守自我，不求世俗繁华，只愿保持内心的清明与独立。
48
寄南山景禅师
唐·栖白
一度林前见远公，静闻真语世情空。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。
曾经在林前遇见高僧远公，静静聆听他讲述让世俗情感成空的真理。直到如今那份孤寂的禅心依旧存在，任凭桃花与柳絮随风飘起。
49
山居
宋·释志芝
千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。
昨夜云随风雨去，回头方羡老僧闲。
“千峰顶上一间屋”，寥寥几笔勾勒出山中寺庙的孤寂与高耸，仿佛与世隔绝，远离尘嚣。“老僧半间云半间”，形象地表现了僧人生活的清贫和与自然的亲近，一半是实实在在的居住空间，一半则是缭绕的云雾，象征着僧人的禅定与超脱。“昨夜云随风雨去”，暗示了夜晚的风雨交加，云雾散去，可能使得山间的景色更加清晰，也可能意味着僧人内心的某种困扰或期待暂时消解。“回头方羡老僧闲”，诗人通过对比，表达了对僧人那份宁静淡泊生活的羡慕，反映出对忙碌世俗生活的反思和向往。
50
偈二十七首
宋·释守净
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
“流水下山非有意，片云归洞本无心”，这两句描绘了流水顺其自然地从山上流下，片云悠然地归回洞穴的画面，暗示着世间万物皆遵循自身的规律，不带任何刻意或强求。这里的“有意”和“无心”，揭示了自然界的自在与超脱。“人生若得如云水，铁树开花遍界春”，诗人进一步将这种自然的观念引申到人生，希望人们能像云和水一样，顺应自然，随缘而行，心境如云般自由，生活如水般流动。即使在看似不可能的情况下，如铁树开花（象征着极难实现的愿望），也能如同春天般充满生机和希望。整首诗寓言深刻，富有禅意，鼓励人们保持内心的宁静，顺应生活的变迁，即使在困境中也要抱持乐观和希望。
51
拨棹歌·其一
唐·德诚
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
千尺长的钓丝直直下垂，一波荡起万波相随。夜静水寒凉，鱼不食饵，空船载满明月而归。
52
蝇子透窗偈
唐·释守端
为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞著来时路，始觉平生被眼瞒。
蝇子为了追求光明，不畏艰难地在纸张上穿行，却在无法穿透的地方迷失了方向，偶然间发现来时的路，才恍然大悟，原来自己一直被双眼所蒙蔽。这不仅是对蝇子行为的描述，更是对人类追求与认知过程的深刻反思。通过蝇子的遭遇，诗人表达了对人生道路探索与自我认知的思考，寓意着人们在追寻目标的过程中，往往会被表面现象迷惑，只有深入思考，才能真正理解自己的处境和价值。
53
颂古五十五首
唐·释绍昙
南国江山入战图，生灵何处问渔樵。
凭君休说封侯事，一将功成万骨枯。
“南国江山入战图”，诗人以南国壮丽的山河为背景，暗示了战争的广阔舞台，画面中充满了烽火连天的紧张气氛。“生灵何处问渔樵”，则转而关注战争对普通百姓的影响，渔夫和樵夫这些平民百姓在战乱中流离失所，无人过问他们的生死，揭示了战争带来的深重苦难。“凭君休说封侯事”，诗人劝诫人们不要轻易谈论封侯拜相的荣耀，因为这往往是建立在无数士兵和百姓的牺牲之上。“一将功成万骨枯”，这句诗深刻地揭示了战争胜利背后的代价，即无数生命的消逝，表达了诗人对战争残酷性的深深忧虑。
54
诗·其三十七
唐·拾得
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
层层云山千重万重，幽深的山谷路径无人迹可寻。碧绿的山涧清澈流水，处处是美景，时常传来的鸟鸣声悦人心田。
55
精舍遇雨
唐·清江
空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。
我身处寂静的空门之中，清溪细雨轻轻洗净旅途的风尘。躺在这片白云之下，心中的情感并未消减，任凭黄莺在醉人的春光中欢歌。
56
南池杂咏五首·其五·寒竹
唐·皎然
袅袅孤生竹，独立山中雪。
苍翠摇动风，婵娟带寒月。
狂花不相似，还共凌冬发。
细长孤独的竹子，在山中雪中挺立。青绿的颜色随风摇曳，美丽地映衬着寒冷的月光。它与狂放的花朵不一样，却一同在严冬中绽放。
57
山雪
唐·皎然
夕阳在西峰，叠翠萦残雪。
狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
何意山中人，误报山花发。
夕阳挂在西边的山峰上，层叠的绿树环绕着残留的雪。狂风卷起柳絮般飞舞，惊得猿猴在如玉的枝干上快速攀爬。没想到山中的人们，错误地报告山花已经盛开。
58
闻钟
唐·皎然
古寺寒山上，远钟扬好风。
声馀月树动，响尽霜天空。
永夜一禅子，泠然心境中。
在寒山之巅的古寺中，远处的钟声悠扬，带来了美妙的风韵。钟声余音缭绕，月光下的树木随之轻摇，响彻云霄，直到霜冻的天空静谧无声。漫漫长夜里，一位禅修者静坐，心境清凉而超然物外。
59
南池杂咏五首·水月
唐·皎然
夜夜池上观，禅身坐月边。
虚无色可取，皎洁意难传。
若向空心了，长如影正圆。
每夜都在池边静观，禅心伴月而坐。虚空之中的美景无法触及，皎洁月光下的意境难以言传。若能悟透这空明之心，心灵便如那正圆的影子恒常圆满。
60
出游
唐·皎然
少时不见山，便觉无奇趣。
狂发从乱歌，情来任闲步。
此心谁共证，笑看风吹树。
年轻时未曾观山，便觉得生活缺乏奇妙的乐趣。放纵心情随意歌唱，情感涌现时信步闲游。这份心境谁能共同见证，我笑着把心事向风吹过的树木倾诉。
61
南池杂咏五首·溪云
唐·皎然
舒卷意何穷，萦流复带空。
有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。
书卷意蕴无穷尽，环绕流水又涵盖天空。有形状却不妨碍万物，没有痕迹地随风而去。莫要怪我长久相随，你那飘逸之姿与我如此相似。
62
宿西山精舍
宋·释文兆
西山乘兴宿，静兴寂寥心。
一径松杉老，三更雨雪深。
草堂僧语息，云阁磬声沉。
未遂长栖此，双峰晓待寻。
暮色苍茫时分，我乘兴投宿西山， 步入精舍，一片幽寂、安谧，深合出家人清静之心。一条小路旁，苍松老杉无言伫立，三更时分更觉天空雨雪纷飞，铺天盖地。草堂内，僧侣已入睡，悄然无声；佛寺中，磬声低沉，悠悠回旋。只可惜自己云游四方，不能长栖于此，不过，明晨起来，尚可探寻双峰，饱览风光。
63
访杨云卿淮上别墅
宋·释惠崇
地近得频到，相携向野亭。
河分冈势断，春入烧痕青。
望久人收钓，吟余鹤振翎。
不愁归路晚，明月上前汀。
因为住得近，所以我经常去到淮河边别墅；今天我与主人一起到郊野的小亭，浏览早春的风光。淮水从中间流过，把连绵的冈峦隔断；春风吹过，野地里的烧痕已经是一片绿色葱苍。我们久久地眺望，淮水边垂钓的人已经收钓回家；吟罢诗句，水边的白鹤也振翅远翔。不用担心回去太晚，路上太暗，一轮明月已经升起，把水边的平地洒满了清光。
64
塞上赠王太尉
宋·释宇昭
嫖姚立大勋，万里绝妖氛。
马放降来地，雕闲战后云。
月侵孤垒没，烧彻远芜分。
不惯为边客，宵笳懒欲闻。
将军剽悍勇猛立奇功，横扫千军，涤荡万里，威名远扬。如今边地，马群自由放牧于曾经的战场之上；大雕悠闲自在，盘旋于战后平静的云海。月光悄然洒落，孤垒沐浴在明净澄澈的清辉之中；战争的野火早已将杂草烧尽，极眼望去，远处的平芜也历历分明。只是我这出家之人，不习惯边塞生活，夜晚笳声凄切，不忍多听。
65
寻陆鸿渐不遇
唐·皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。篱笆边的菊花应该是近期才种上的，所以虽然到了秋天，还未曾开花。敲门后未曾听到一声犬吠，要去向西家邻居打听情况。邻人回答他是到山里去了，归来时怕是要黄昏时分了。
66
和邢端公登台春望句·句有春字之什
唐·皎然
春日绣衣轻，春台别有情。
春烟间草色，春鸟隔花声。
春树乱无次，春山遥得名。
春风正飘荡，春瓮莫须倾。
春天穿着轻薄的衣裳，春日的楼台别有一番风情。春天的烟雾中夹杂着青草的颜色，春鸟的鸣叫声隔着花朵传来。春日的树木茂盛看起来有些杂乱，远处的春山因这景致而知名。春风吹得正起劲，春酒瓮不必急于倾倒享受。
67
禅诗
唐·皎然
万法出无门，纷纷使智昏。
徒称谁氏子，独立天地元。
实际且何有，物先安可存。
须知不动念，照出万重源。
万物法则非出自一门，繁杂智慧反使人迷惑。空自称是某家之子，独自立于世界本原之上。真实情况究竟何在，事物怎能预先存在。需知心念不动之时，方能洞察万物的根本源头。
68
西溪独泛
唐·皎然
道情何所寄，素舸漫流间。
真性怜高鹤，无名羡野山。
经寒丛竹秀，人静片云闲。
泛泛谁为侣，唯应共月还。
哪里寄托我的道心之情，只让小船随意漂流在水中。纯真的本性怜爱那高飞的白鹤，不求名利羡慕那幽静的野山。经历严寒后丛生的竹子更显秀美，进入宁静中连飘动的云彩也显得悠闲。广阔天地间与谁为伴呢，或许只有月亮能陪我一同返回吧。
69
若邪春兴
唐·皎然
春生若邪水，雨后漫流通。
芳草行无尽，清源去不穷。
野烟迷极浦，斜日起微风。
数处乘流望，依稀似剡中。
春天生机盎然，在若邪溪水旁，雨后溪水满溢，四处流淌。芳香的青草绵延无边，清澈的水源源不断向远方流去。野外的烟雾笼罩着遥远的水岸，夕阳西斜微风轻轻吹起。在几处随着水流眺望，隐约之中好似看到了剡中的风光。
70
夏日集裴录事北亭避暑
唐·皎然
前林夏雨歇，为我生凉风。
一室烦暑外，众山清景中。
忘归亲野水，适性许云鸿。
萧散都曹吏，还将静者同。
前面林中的夏日阵雨停歇，为我带来了凉爽的微风。一间屋内远离了烦人的暑气，在众多山峦之中尽享清新的景色。我忘记归家，亲近这野外的溪流，性情上或许与那闲云野鹤相投。身为闲散的都曹小吏，我更愿意与追求宁静的人为伍。
71
早梅
唐·齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树却像独凝地下暖气于根茎，恢复了生机。皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。微风吹拂携裹着淡淡的幽香，素雅芳洁的姿态令鸟儿偷偷贪看。明年如果梅花还能按时绽放，希望它先开到人们喜欢的望春台。
72
剑客
唐·齐己
拔剑绕残樽，歌终便出门。
西风满天雪，何处报人恩。
勇死寻常事，轻雠不足论。
翻嫌易水上，细碎动离魂。
乘着酒酣拔剑起舞绕着残宴，高歌罢便毅然气昂昂地出门。西风呼啸满天飘着鹅毛大雪，要去哪里报答恩人的知遇之恩？酬知已勇赴死难是寻常之事，为睚眦小怨轻生不值得谈论。反而嫌勇士荆轲悲歌易水上，过于细碎缠绵而震动了离魂。
73
自遣
唐·齐己
了然知是梦，既觉更何求。
死入孤峰去，灰飞一烬休。
云无空碧在，天静月华流。
免有诸徒弟，时来吊石头。
彻底明白了人生只是一场幻梦，既然已醒还有什么好去索求？死了以后埋进孤零零的峰峦，如同灰烬随风而去，一把火也就算化作乌有。云朵不见了，天上才会有空旷的碧蓝，寰宇静下来，月亮的光华更如水倾流。免了吧各位徒弟们，不必再时常到这里凭吊禅师石头。
74
桃花
唐·齐己
千株含露态，何处照人红。
风暖仙源里，春和水国中。
流莺应见落，舞蝶未知空。
拟欲求图画，枝枝带竹丛。
千万株含苞待放的桃花，形态就像露珠一样。什么地方的桃树开花能把赏花人也照映成红色的呢？整片林子都找不到。暖风吹进这如神仙居住的世外桃源，和暖的春天，让水都变暖了。花还没开，连黄莺鸟飞进来的都少，没听见几个相和的声音，而飞舞的蝴蝶却不知桃花还没开放。本来想要看桃花开了画一幅画，没想到每条树枝都是光秃秃的树干。
75
谢中上人寄茶
唐·齐己
春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天。
且招邻院客，试煮落花泉。
地远劳相寄，无来又隔年。
谷雨的前后，在满是春意的山间，两只手一起采摘春天的绿烟。那绿色实在是很鲜嫩，很难装满竹篮，在清明和暖的天气，一会儿就黄昏了。姑且让我邀请邻居一同来喝茶，并试着用落花泉来煮茶。劳烦我的好朋友，相距这么远，你还为我带来这谷雨茶，如果不寄过来，这样的好东西又得隔一年。
76
闭门
唐·齐己
外事休关念，灰心独闭门。
无人来问我，白日又黄昏。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。
中心自明了，一句祖师言。
不必理会外界琐事，心如死灰独自关门静养。没有人前来询问我，白昼转瞬又至黄昏。灯火吸引着飞蛾的身影，窗户上映出雪花融化的痕迹。内心自然清明通透，这是祖师的一句教诲。
77
除夜
唐·齐己
夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。
乱松飘雨雪，一室掩香灯。
白发添新岁，清吟减旧朋。
明朝待晴旭，池上看春冰。
夜深了谁与我共坐，炉火微弱香炉也显得清澈。纷乱的松枝间飘着雨雪，一间屋内烛光掩映香气缭绕。新增的白发标志着岁月的增长，清雅的吟诗却减少了老朋友的陪伴。期待明天晴朗的日出，去池边观赏早春的冰景。
78
落叶
唐·齐己
落多秋亦晚，窗外见诸邻。
世上谁惊尽，林间独扫频。
萧骚微月夜，重叠早霜晨。
昨日繁阴在，莺声树树春。
落叶纷飞秋已深，窗外邻居皆可见。人世间谁为叶落惊，唯我林间频扫径。萧瑟秋月微光夜，晨起霜重层层叠。回想昨日绿荫浓，春日莺歌树间鸣。
79
旅中怀孙路
唐·贯休
暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。
一片月出海，几家人上楼。
砌香残果落，汀草宿烟浮。
唯有知音者，相思歌白头。
暮色中微细的雨丝带来了夏末秋初特有的蝉鸣声，而这声音又让人想起了遥远的楚乡，那里的秋意已浓。月亮从海平线上升起，有几家人家坐上了楼台，或许是为了避暑，也或许是为了赏月。这里已经是花谢果落之时，河堤上的野草在清晨吸收了露水，随着太阳升起，露水蒸发成雾。尽管年华已逝，头发已经斑白，但只要有知音者在，就可以一起唱着关于青春和友情的歌曲。
80
题李凝幽居
唐·贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。我暂时离开这里不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。
81
忆江上吴处士
唐·贾岛
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返，消息海云端。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。已是深秋时节，强劲的秋风从渭水那边吹来，落叶飘飞洒满都城长安。记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加，让人生寒。你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
82
宿山寺
唐·贾岛
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏水，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
群峰托送着寒气，一座佛寺屹立在山顶。清澈的水里透见夜空点点繁星，水在流动，看起来却是星星在流动；天空的云飘过月亮，云在飘移，看起来却是月亮在走。高山绝顶之上来人稀少，独鹤单栖于绝顶苍松之上，卓尔不群。一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
83
雪晴晚望
唐·贾岛
倚杖望晴雪，溪云几万重。
樵人归白屋，寒日下危峰。
野火烧冈草，断烟生石松。
却回山寺路，闻打暮天钟。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
84
暮过山村
唐·贾岛
数里闻寒水，山家少四邻。
怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终夕，边烽不过秦。
萧条桑柘外，烟火渐相亲。
几里远就能听到凄寒的水声，山区人家居住分散没有近邻。怪禽从旷野上传来声声鸣叫，昏惨的落日惊恐过路的行人。一弯新月未得照彻漫漫长夜，边关的烽火并没有越过三秦。远处几棵萧条的桑柘树外面，袅袅炊烟渐觉与人相近相亲。
85
送无可上人
唐·贾岛
圭峰霁色新，送此草堂人。
麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。
独行潭底影，数息树边身。
终有烟霞约，天台作近邻。
雨后初晴，圭峰上蔚蓝天空格外新鲜，我们为草堂寺无可上人送行。在蛩鸣的秋天，他带着麈尾，离开了寺院，暂别了亲人。潭水中倒映着他独行的身影，他多次身倚树边休息。最终他应烟霞之约，把天台山作为近邻。
86
杳杳寒山道
唐·寒山
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
寒山道上一片寂静幽暗，冷寂的涧边一片幽僻寥落。这里常常有鸟儿啾啾地啼鸣，却空虚冷清罕见人烟。风淅淅沥沥刮向我面门，雪纷纷扬扬洒落在我身上。我身处其中天天见不到阳光，年年也不知道有春天。
87
诗三百三首·其二十八
唐·寒山
登陟寒山道，寒山路不穷。
溪长石磊磊，涧阔草濛濛。
苔滑非关雨，松鸣不假风。
谁能超世累，共坐白云中。
攀登寒冷的山路，这山路仿佛没有尽头。溪流漫长，石头众多，山涧宽广，草木茂盛。青苔湿滑并非雨水所致，松涛阵阵无需借助风力。有谁能超越世俗的牵累，与我一同坐在白云之间。
88
与福上人
宋·释智朋
闻名见面不须论，枉到防风县外村。
强半春光烟雨里，分明闭却柏山门。
“闻名见面不须论”表明诗人认为名声与实际交往并不重要，强调的是面对面的真实交流。“枉到防风县外村”则暗示了福上人可能居住在偏远的乡村，增加了拜访的不易和相遇的珍贵。“强半春光烟雨里”描绘出春天景色，春光正好却被烟雨笼罩，给人一种朦胧而诗意的感觉，也暗含了寻访过程中的艰难。“分明闭却柏山门”则进一步强调了福上人隐居的清修生活，门前的柏山门紧闭，仿佛在暗示只有真正有缘的人才能得见。
89
山雨
唐·皎然
一片雨，山半晴。
长风吹落西山上，满树萧萧心耳清。
云鹤惊乱下，水香凝不然。
风回雨定芭蕉湿，一滴时时入昼禅。
那阵雨落在山的一边，另一边却还是晴天。山雨伴着阵阵长风，吹得满树的叶子沙沙作响。云鹤都被风雨惊扰了，乱飞而下，但水香（兰草的别称）却凝然不动。风停了，雨止了，芭蕉叶湿了，诗人继续前行着，一滴水从叶子上落下，如入昼禅。
90
献钱尚父
唐·贯休
贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
富贵袭人而来人也没有办法，一个人奋发，他的成就是止不住的。满堂的花香熏醉了无数宾客，一把利剑横扫两浙十四州。战鼓和号角声冲入云霄使得天之气都变得寒冷，风浪席卷而来让天下好像入了秋。掌握这东南之地，作祥瑞天象的支柱，谁还羡慕旧时的万户侯呢。
91
野居偶作
唐·贯休
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。
无心于道道自得，有意向人人转赊。
风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
高淡清虚是心灵的家园，何须占据胜水名山。无心求道便是得道，有意结交人倒疏远。风吹繁花飘如织锦，阶前流水清似弹琴。我愿如此直至永远，不慕世人灿烂前程。
92
山居示灵澈上人
唐·皎然
晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。
乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。
身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中谁似我，松声草色共无机。
春日里，山间暖和，山路晴明，春茶长出嫩芽，我们踏青而归。无意中削下柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
93
春晚书山家·其二
唐·贯休
水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
池塘黑水飘香，蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。山翁好客热情挽留我一住再住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
94
西阁
宋·僧志文
杨柳蒹葭覆水滨，徘徊南望倚阑频。
年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。
岚积远山秋气象，月升高阁夜精神。
惊飞一阵凫鹥起，莲叶舟中把钓人。
杨柳和芦苇长满河边，靠着栏杆频频向南望去。时光飞逝好像飞鸟掠过一去无踪，世事变化就像下棋一样局局翻新。远山云烟袅袅一派秋天景象，明月升上高楼，夜晚显得格外清新明亮。突然一群水鸟飞起，原来是莲叶中小船上垂钓人不小心惊醒了它们。
95
题周谏别业·予寺与周生所居俱临苕水
唐·皎然
隐身苕上欲如何，不著青袍爱绿萝。
柳巷任疏容马入，水篱从破许船过。
昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。
想要在苕溪隐居有何打算，不穿官服偏爱绿藤衣裳。柳树巷子任由稀疏让马儿进入，水面篱笆随它破损让船只通过。高傲的孤鹤拥有远离尘嚣的闲适心情，寂静的秋花充满自然的野趣。如若探访禅房远远就能望见，竹制的窗户和书帘与水雾波光相融。
96
天衣生缘
宋·释智朋
烹金炉冷岁华更，此地曾经借路行。
潮满沙头起寒雁，葛藤芽孽又重生。
“烹金炉冷岁华更”，炉火已熄，寒意侵人，暗示着时光流转，岁月无情。“此地曾经借路行”，诗人回忆起过去曾在此地借道而过的情景，那份过往的经历如今显得更加珍贵。“潮满沙头起寒雁”，潮水涨满，沙滩上孤雁振翅，增添了季节的凄凉与寂寥。“葛藤芽孽又重生”，以葛藤新生的嫩芽象征着生命的顽强和轮回，即使经历了寒冬，春天依然会带来生机。
97
京口怀古二首·其二
宋·释仲殊
一昨丹阳王气销，尽将豪侈谢尘嚣。
衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。
万岁楼边谁唱月，千秋桥上自吹箫。
青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。
丹阳郡的王气黯然消沉，以往的豪华奢侈，兴盛之地，如今都已凋谢化为尘。当地的衣冠服饰已经不再是唐朝的式样，然而父老乡亲，依然可以津津乐道东晋时期的典故事迹。历尽沧桑的万岁楼边谁在伴月吟唱，千秋桥上有人自在的吹箫。世间兴衰，桑海桑田，唯一不变的是，青山依然巍峨耸立，垂杨花开叶落，江水潮起潮落。
98
咏杜鹃花
宋·释择璘
蚕老麦黄三月天，青山处处有啼鹃。
断崖几树深如血，照水晴花暖欲然。
三叹鹤林成梦寐，前生阆苑觅神仙。
小山拄颐愁无奈，又怕声声聒夜眠。
春天即将过去，麦子开始黄熟，我漫步在青翠的山间，听到杜鹃鸟的啼鸣，悬崖边上的几棵树的颜色像血一样深红，阳光下花朵仿佛燃烧般的灿烂。感慨万分，三次叹息，似乎在梦中追寻着仙界的踪迹。倚着小山，心中满是愁绪，又担心那杜鹃的啼叫会打扰他的夜晚睡眠。
99
对陆迅饮天目山茶·因寄元居士晟
唐·皎然
喜见幽人会，初开野客茶。
日成东井叶，露采北山芽。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。
投铛涌作沫，著碗聚生花。
稍与禅经近，聊将睡网赊。
知君在天目，此意日无涯。
欢喜见到隐士相聚，初次品尝山野人家的茶。茶叶在东井旁日渐成长，晨露中采摘北山的嫩芽。文火慢煎香气更佳，寒泉水冲泡味道愈加美妙。投入壶中沸腾起泡沫，倒入碗里仿佛花朵簇集。渐渐心神贴近佛经的意境，暂且借此摆脱困倦的束缚。知道您心系天目山，这份情愫如景无边无际。
100
庐山东林杂诗
魏晋·释慧远
崇岩吐清气，幽岫栖神迹。
希声奏群籁，响出山溜滴。
有客独冥游，径然忘所适。
挥手抚云门，灵关安足辟。
流心叩玄扃，感至理弗隔。
孰是腾九霄，不奋冲天翮。
妙同趣自均，一悟超三益。
高大挺拔的山岩处烟雾缭绕，幽深的洞壑还留有神迹。各种声音齐奏大音希声，山流潺湲其声滴滴。有位行客独自神游此处，直往不停忘其所之。抚掌抚弄谷水，仙界关门何须疏辟？游移心性叩开玄扃，感悟妙趣其理不隔。怎样才能腾上九宵，不用伸展冲天之羽？臻于妙境所趋自均，顿然妙悟胜于三益。
