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2008年，《窗边的小豆豆》成为中国销售最好的少儿文学类图书，连续72个月登上全国畅销榜。共同构建了一个童真的伊甸园，美好、温暖、包容，在不少人的心中难以磨灭。2023年，日本的SHIN-EI动画工作室，根据原著改编成动画电影《窗边的小豆豆》。“人到中年看电影版，触动更大的，是小豆豆美好童年的另一面——人世艰辛。” （@李跃儿芭学园）
动画版资源，文末有分享
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有多少人看完《窗边的小豆豆》，就梦想着转校，转到书中的巴学园去。不过爸爸妈妈都不叫她“彻子”，而是叫她“豆豆酱”。就像《樱桃小丸子》里的小丸子，很少有人喊她的本名樱桃子一样。售票员拥有那么多车票，在她看来，这就是全世界最富有的人了。老师讲课的时候，她觉得课桌很好玩，不停把课桌开了关关了开；
孩子们认真听讲。哪知小豆豆把身子探出窗外，招呼那些街头艺人过来，全班都一窝蜂跑去看表演，上课都上不成了。你可以做算术题、写作文、看书、弹琴、做实验，甚至到外面跑步。相比从书本上学习东西，巴学园更鼓励孩子们从生活里学习。要求便当包含“海的味道”和“山的味道”，边吃边学。镇上没有铁轨，为了得到“电车教室是怎么运输过来”的答案。小豆豆带泰明一起游泳，一起玩耍，还邀请他来自己的树上“做客”。
两个汗流浃背的孩子在树上吹着凉风，望着天空，好不惬意。![]()
“太沉重了”“太成人视角”“感觉以前没有那么多反战内容”。
在知弘美术馆的介绍，就明确说过她的画作“通过天真活泼的孩子形象，表达反战的愿望”。这显然是日本的国家象征，是政治对教育无孔不入的渗透。和大多数孩子一样，小豆豆也容易被窗外的事情吸引去注意力。孩子们却不能走到户外去看真正的樱花和太阳，只能接受空洞的说教。
所以你能看到片头这个画面，镜头从室内来到室外，不断拉远、升腾，孩子在欢笑，樱花在开放，燕子飞来了。我们今天看来，或许觉得这是很理所当然的，可是在当时的环境中，这样的观念非比寻常，甚至和主流价值观背道而驰。
如果你看过《美丽人生》，应该还记得这个黑色笑话——当时的纳粹消灭的不仅是犹太人，还有一切他们认为的“社会渣滓”，比如残疾人、有色人种、同性恋。二来由于和美国开战，这些行为被认为是作风西化、屁股歪了。小豆豆每天的便当只有几个小馒头，牛奶糖一类的零食更是想都不敢想。爸爸因为是小提琴家，乐团这种被看来是外来文化产物的，自然也被彼时的日本杯葛、取缔。为了养家糊口，爸爸甚至考虑过是否要为军方服务，去演奏军歌。两个吃不饱饭的小孩，在路上唱学校里的开饭歌，会被经过的军人责怪。可小孩子连“吃不饱”的实话都不能说了，饿着肚子，还要假装生活一派祥和。
在军方大张旗鼓的宣传下，人民自愿奉献物资充作军饷。巴学园的孩子们，因为吃不饱饭，开起玩笑，说要去参军。
看着同学模仿士兵那滑稽的样子，孩子们都哈哈大笑起来。
此时此刻，身旁的老师看见了这一幕，反倒流露出一抹愁容。如果说孩子因为心智不全，还容易被一些洗脑的口号和气氛所裹挟。就像前面说的，指责华丽服饰和童谣的，无一例外都是军队的人。
小豆豆家的房子被强行拆迁，巴学园也被轰炸机投下的燃烧弹炸毁。![]()
我要说的，并不是告诉你，《窗边的小豆豆》有多么沉重。在另一些时候，我们则需要美来抵抗这个世界的堕落与疯狂。阻止人们享受生活、追求美好的社会，往往是极端危险的社会。他们可能禁止听流行音乐，不让女人化妆，把跳舞聚会当成是犯罪……还记得开头，小豆豆在上一所学校，因为用蜡笔画出了白纸，而被老师责骂吗？
这样浓烈而鲜活的蜡笔画作，正是对那种刻板教条的教学模式，一个最好的回击。患有小儿麻痹的他，行动不便，因而感到自卑，也不喜欢走到户外。而来到水中，在浮力的作用下，他感觉身体彻底解放了，像鱼儿一样活泼。还因为陶瓷表面有一层釉，正好能够还原出水光淋漓的感觉。这是小豆豆的噩梦，她梦见自己和泰明被军队追赶，泰明陷入破碎的冰面，沉入水底。人物的肢体动作是通过剪纸来实现的，变得僵硬，像是被提线操纵的傀儡。
蜡笔版画、釉画、水粉……不同的色彩和线条，代表着孩童不同的心境。而是对生活的洞察力，对不同色调、不同的现象的感知力。在生活日渐困难的时候，学校的伙食，从原来的“山海盛宴”。小豆豆的家，也不再能维持往日的体面，温饱都成了问题。让小豆豆的爸爸到军工厂拉小提琴，就能给他发生活物资。经过思想斗争，他决定“我不想用我的小提琴演奏军歌”。但也让人深思，这个时代，巴学园是否正在愈行愈远……
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