接续前文
《琴言十則》出於清人《學海類編》，而署“元吴澄”之名。視其所附指法，有古奥處，或非贗鼎。然亦頗見後人改竄之跡。
如其“指法譜”標題下有小注，解釋用指方向云：“凡指向身撥絃曰内又曰入，向徽撥絃曰外又曰出。”此語初見《琴書集成》、《新刊太音大全集》之“《手勢圖》”，原文爲：“凡用指向身曰内曰入，向徽曰外曰出，餘倣此。”繼見於《發明琴譜》之“右手訣法”云：“向徽曰外曰出”，《太音傳習》之“右手指法”云：“向徽曰外曰出向身曰内曰入”，以上數種皆附於擘托指法之後。至清初《萬峰閣指法秘箋》則使冠於八法之前，云：“凡用指之例，向徽曰外又曰出，向身曰内又曰入”，以後清譜之論右手指法，多如《萬峰閣指法秘箋》之引弁篇首。《琴言十則》亦以之序於八法前，且有“又”字，與《萬峰閣指法秘箋》同，故此兩句説明當爲清人輯録《琴言十則》時所摻入。
又《琴言十則》云：“擘也，大指向内”，似主擘入托出者。而後文有：“撮也，如勾一擘六齊下作一聲。”則擘又當爲出絃。此組矛盾，與《陽春堂琴譜》、《理性元雅》同，恐三書皆爲篡改成法，而遞相轉録者，所以誤則同誤也。
上論所謂“劉籍《琴議》指法”與“《琴言十則》指法”所主之擘入托出，皆不足據。故明以前之古指法，固以擘出托入爲正。
