12月3日晚，承蒙子安兄邀约，在“春阳琴话”栏目，作了一次线上讲座。本意为介绍小书，而从书名入手，论及文字谱“轮转”系列指法之流变。自诩其言尚非无物。今天将录屏的讲话部分，整理文字于下，对照视频回放，当可明其大要了。
讲座中的“视频演示”部分，由于公号文章不可插播太多视频，请在回放视频寻找相应位置观看。
讲座回放视频
《鸣鸾贯珠集》为我近年来弹琴、打谱、读书的部分片段，因为总结与交流的需要，集结成书。用线上讲话的形式来作介绍，一时不知如何下手。想起常有朋友问我，为何要起这个书名，所以就从书名说起吧。
鸾与凤相类，亦为神鸟，《说文》谓之：“鸣中五音”，即鸣声符合音律的标准，有音乐之美。鸣鸾，字面意义为鸾凤之鸣声。“鸾”又通于“銮”，銮铃为车马所装饰的铃铛。銮铃摇荡时所发出的响声，亦称“鸾鸣”。
阮籍诗：“桂旗翠旌”，桂木与翠鸟毛所做成的旌旗；“佩玉鸣鸾”，人身之佩玉、车驾之銮铃。这是出自《楚辞》的一些意象。
倪瓒诗：“缥缈孤鸾鸣”。这里的“鸾鸣”即字面意思——鸾凤鸣叫之声。“缥缈”则言其高远飘逸。《乐府歌词》提到，古曲有《离鸾别鹤之操》，也就是嵇康《琴赋》的：“千里别鹤”。此为男女离别之曲。倪瓒诗的主题为听琴，孤鸾鸣，即指此曲。
贯珠，字面意思是成串之珍珠，圆润、流利、玲珑可爱。多形容歌声。如《礼记 · 乐记》：“纍纍乎端如贯珠”。“纍纍”为连贯、众多之状。“端”者正也，圆润丰满。白诗：“歌声贯珠凝”，用“凝”字。珠为实物，而声为虚质。由虚之本体，而致实之感受，如水气之凝结成露珠。《荀子》：“赠人以言，重于金石珠玉。”则珠亦有良言、妙文之意。古人书名有时也用此义。如医书《伤寒贯珠集》。
以上为“鸣鸾”与“贯珠”的常用意思。而此两者，亦为琴指法之名。
《永乐琴书集成 · 杨祖云指法》（实为赵耶利、陈仲儒等指法资料合成），有“鸾鸣”一条，解释为：“却转指是”，即赵邪利指法中的“却转”。属于古指法的一种。下面引用《碣石调幽兰》中的一句：“大指当九案徵羽，却转徵羽”。“徵羽”指四、五弦，即大指双按四、五弦九徽，于此两弦上作却转之指法。这里作一下演示。视频为我打谱的《幽兰》片段。 {…视频演示…}
《永乐琴书集成 · 唐陈拙指法》有“三换指”条，提到“三换指，声法内贯珠声是也”。也就是说，“三换指”的别称叫做“贯珠声”。下面引用《神奇秘谱 · 广陵散》的一句：“食中名打五换三指”。这里是在五弦十徽作贯珠声，并反复数次。请看演示，我打谱的《广陵散》片段。 {…视频演示…}
接着来看一看“鸾鸣”，也就是“却转”的文献记载与具体弹法。左边是《琴用指法》中记载的“却转”。《琴用指法》为现存于日本的琴学文献，有几种转写本，记录了北魏至唐的几家指法。此条的家数，当属于赵邪利指法。右上是我设计的指法示意图。三弦相邻，在后两弦上，连续作双弦的摘、剔、挑，再用大指倚杀后弦余音，完成后可借挑势往前历弦。假令却转七弦六弦，即摘七六、剔七六、挑七六，大指倚刹七弦余音，然后食指往前，历五弦、四弦之类，具体不定。
从当代指法的角度看，便是在两弦上作轮指。轮指之后，可以顺势向前连挑数弦。
早期琴曲中，“却转”的使用是不罕见的。下面举两个例子，都是《神奇秘谱 · 广陵散》中的。其一，出自《沉思》段，在七弦六弦十二徽上，以泛音作却转。 {…视频演示…}典型的銮铃之声。但其记谱，因已进入减字谱时代，并未用“却转”的专名，而是分开记为：“摘七六剔七六挑七六”。把古指法拆开记写，是很常见的，比如历擘、古圆搂、间勾等。
第二个例子，出自大家熟悉的《长虹》段，是《正声》部分的高潮段落。原谱也是“摘二一剔二一挑二一”的记法。顾梅羹先生作“三弹”解读，也就是用名中食指，依次弹两弦同声，共三声。他的根据是，北宋成玉磵指法提到“三弹”在《广陵散》中“两次用之”，而此处指法要“再作”，恰为两次，气氛上也很适合。我非常同意此说。
但转念再思索，解作“却转”也未尝不可，毕竟前述《沉思》段的却转，记法也相似，很难确证这两处哪一次是“却转”，哪一次是“三弹”。另外《西麓堂琴统》的《广陵散又谱》，在相同位置是记为“轮”的。“却转”与“轮”的血缘关系，下文会提到。综合考量，此处为“三弹”的可能性更大，但“却转”的思路，为实际演奏提供了灵感，我打谱时前一遍用了“弹”，后一遍用“转”，以求刚猛中兼以灵动之效。请看一下演示。 {…视频演示…}
“却转”在后世，演化为两种指法。在《永乐琴书集成 · 指法手势图》中都可以看到。其一为“轮历”，即从双弦变为单弦，亦接以“历”。典型用例有《神奇秘谱 · 古风操》。其二为“索铃”，从双弦增繁为多弦，典型用例有《神奇秘谱 · 乌夜啼》。由此看来索铃之“铃”，正是銮铃了。
“却”者“反”也，有返回之意。与它相对的指法，即是“转指”。下面是同样出自赵邪利指法的“转指”资料。假令在一二两弦作转指，即：“打二勾一勾二打一”。“转指”为入弦声，而“却转”为出弦声，刚柔相反。示例为《幽兰》中的一句，“转指”与“挑间勾”等指法连用。 {…视频演示…}
然而“转指”仅四声，“却转”有六声，是何原因呢？我们来探寻这两种指法的“前世”。
北魏陈仲儒指法有如此三条：“轮”、“圆搂”、“逆轮”。其中“逆轮”与“却转”基本相同。另两条，皆是顺次抹勾打两弦。其差异，“轮”法“作无定数”，理论上可以无限循环；而“圆搂”只有一遍。从名称上看，“轮”与“逆轮”是相对的。然而实际操作中，“圆搂”与“逆轮”才更相对待。这或许说明“顺逆轮”是先出现的指法，而“圆搂”后出，属于“限定次数的轮”。
自北魏的陈仲儒到唐代赵耶利，“顺逆轮”更名为“却转指”，而“圆搂”并无变化。因“圆搂”不变，“逆轮”变为“却转”，那么“转指”当为“轮”所变出。“轮”变化为“转”，看似指序与声数皆有不同。其实，因“轮”无定数，“转指”可看作“轮”之片段。
事实上，“转指”之指序可以灵活变通，亦未必从后弦开始。且看此例，《神奇秘谱 · 秋月照茅亭》。 {…视频演示…} “转指”在“打一二”之后，当顺势用“勾一二打一二”，不宜再逆势用“打二勾一打二勾一”。而连同前文为：“打一二勾一二打一二”六声，更与“却转”声数相对。即使将“转指”作为对前文“打一二”的旁字注释，整体弦序仍为“一二一二”。可见“转”与“轮”的互通之处。
若在无定数的“轮”法中取五组入弦得十声，更与《幽兰》的“五度蠲之”相类。或许正是由于“连蠲”类指法的产生，使“无定数”的“轮”被替代，而将“转指”定位更常用的“四声”。
方才探究了“轮”与“转”的变迁。余下的“圆搂”在赵邪利指法中，并无变化。在减字谱中，也常分开记写作“抹六七勾六七打六七”之类形式。示例为《神奇秘谱 · 高山》，由我打谱，涵芝演奏。 {…视频演示…} 后世，“圆搂”又变迁为隔弦抹勾的形式，在《秋月照茅亭》、《古风操》等琴曲中时常可见。我称为“今圆搂”。
由此引出一个话题。曾有观点，把西汉《长门赋》中的“却转”，与古指法“却转”相等同。此实为讹。因两汉指法，尚未由“轮系统”易称为“转系统”，所以只有“逆轮”，并无“却转”。以下还有旁证两处。东汉《西京赋》中句：“嚼清商而却转”。曹魏《笳赋》中句：“刚柔代用、五音迭进、倏尔却转、忽焉前引”。两“却转”分别形容歌声与笳声，其曲调之转变。可见“却转”在汉魏之际，或为音乐风格、内容、均调转变之专用词。至后世方借用为琴指法。
接着我们来看“轮”，其原本的弹法被改名为“转”，而“轮”的名称犹在，必然会改变为新的弹法。晚唐陈康士指法中，“轮”变化为今法，即摘、剔、挑单弦。而年代相近的陈拙指法中，“轮”指单弦上之抹、勾、打。他们皆由双弦变为单弦，而前者同时改变指序与方向，以名、中、食为序，入弦变为出弦；后者未改指序与方向。
陈拙把单弦上之“轮”，即抹、勾、打，称作于右手“三换指”。而食、中、名依次按弦称为左手“三换指”。左右手同时三换指则称“三对指”，因为左手换指时形成的微妙滑音，制造出“如珠走盘”、圆润流利之音效，所以又称“贯珠声”。
“三换指”的指法，在唐宋间想必还是很流行的，所以别称不少。此页可见。曹柔指法，与杨祖云指法（的某一种来源），称为“大蟹行”。陈拙分称“三换指”，合称“三对指”，别称“贯珠声”。《诸家拾遗指法》所集，多为唐宋间散落的指法，称之为“叠指”，别称“推玉声”。其文本作“推”，姚丙炎先生认为当作“堆”，逻辑上与“叠”相对，甚当。但“推”状其动态，亦可通。成玉磵称为“双轮”，因左右手皆用轮法；又别称“推玉声”、“连珠声”，“连珠”与陈拙“贯珠”相承。
以上称呼，或以手法名，或以声音名。惟有“蟹行”最活泼声动。而琴指法中的“蟹行”，实有两种。我们看下图，右侧四家为陈仲儒、曹柔、陈拙、成玉磵，其所谓“轮”或“轮指”，不论单弦双弦，皆指入弦，即抹、勾、打。其中曹柔减字，将右“轮”配合左手食、中、名依次按弦者，称作“大蟹行”。
左侧陈康士、《手势图》、则全三家所谓“轮”，皆为出弦，即摘、剔、挑。其中《手势图》法，将“出轮”之手势名为“蟹行郭索势”。“郭索”为螃蟹行走时，动作或声音之形容。如此看，不论“入轮蟹”、或是“出轮蟹”，总与“轮”相关，亦即将食、中、名三指依次屈伸之状，比拟为蟹足之动态。
“三换指”在古曲中，也屡屡可见。若将其广义化，可分为泛音、按音两大类。泛音如《神人畅》、《孤馆遇神》皆有。以下为我打谱的《孤馆遇神》片段。 {…视频演示…}
按音之“三换指”又可分单弦上作与三弦上作两种。三弦上作者，就是陈拙所谓：“亦有三弦换三指者”。以《神奇秘谱 · 高山》为例。 {…视频演示…} 单弦上作更为常见，也举《高山》为例。 {…视频演示…}
“三换指”在琴谱中的记写方法不一。本页中便有几种。《神奇秘谱 · 广陵散》为：“食中名打五换三指”，因为前文已说明在十徽，所以省略了徽位。《神奇秘谱 · 高山》第一种记为：“七八徽间三换指抹勾打四”。以上两种都明确提示“三换指”或“换三指”。
《高山》的第二种记法为：“食十抹四中食勾三名十打二”，注意原谱“打三”为误，当为“打二”。此种分而记之，未有“换指”的明示，需要打谱者心知肚明。又或许记谱者把“三弦上换三指”排除出“三换指”系列了。《西麓堂琴统 · 凤求凰》亦分开记写，但有明确提示“大蟹行”。
下面看一个记写有误，需要打谱者有更多想象力的例子。
《神奇秘谱 · 玄默》（左图）出现两次“蟹行声”提示（红框）。其上下文皆不同，很令人迷惑。且先分析其提示所指，是上文（绿框）还是下文（黄框）。
两处提示之上文为“挑”、“擘”，皆为出弦指法，且为散音与大指按音，与“三换指”无关。第一处之下文“食九打四”，实与《神奇秘谱 · 广陵散》之“食中名打五换三指”相似。可能为“食中名九打四换三指”之省写。既然已提示“蟹行声”，则省略“换指”与具体用指，亦属情有可原。第二处下文为“大七抹七”，虽为入弦指法，而三换指并不用大指，即不可解。
细察谱页（右图），发现第一二行右下（黄框），与第二三行左上（红框），减字相似，粗看时目为之眩。联想到刻谱者，是否有串行之可能呢？
将第二处提示往右移动一行，下文恰为“食七打二”，与上一处“食九打四”同构，且同音。莫非第二处提示本当在此处！
经调整后，则“蟹行声”后之两句，除了第一句“二作”之外，高度相似。上述推论似可成立。
另外第二处提示后多一“上”字，有两种可能。其一为衍字，是刻工之误。其二，则指“三换指”后之“上半”，左手按指须依次顺势滑上。
既知其所指，再设定其节奏，使重复的句子富有变化。以下为我的演奏片段。 {…视频演示…}
古指法之研究，当辨其名、责其实、通其变、得其用。并非仅于故纸堆中之刻舟求剑，以上面这些例子看来，是很有趣味的。本书中这样的探索与应用，正是不少。以后有机会再与各位分解。今天的话讲完了。
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