雕蟲鱗爪 之八 | 文字譜時期之擘托
文摘
文化
2024-04-20 21:27
上海
彼時代之指法論説，今可見者，有《琴用指法》中所輯六種、《新刊太音大全集》所輯一種、《永樂琴書集成》（《琴書大全》同，下不贅）所輯一種。其中智辨之“髣髴譜”姑置後論。餘數家皆屬“文字譜”，敘述亦較明晰，其對擘法之記述，列敘如下：以上仲儒指法、與《琴書集成》、《太音大全》三種，已明言擘爲出絃。“私記”條目不多，所載無涉右手大指。“又有一法”與兩種“彈琴右手法”，雖未有明釋，然所載其他指法内容，大略與仲儒之法相合，擘法亦當不悖。又由其“大指約武”與“擘摘历度絃”之手勢方向，也可推敲而得。先觀其大指“約武”之方向。三種指法所載之“卻轉”、“緩卻轉”文辭略同，應爲同源。其“約煞武”，應爲向前運指時，大指以指面向前挹煞絃聲。何知向前？一者名中食皆向前運指，大指當順勢挹絃；二者煞絃當用肉面，若用甲背必增客聲。“約武”之方向既明，再觀其“擘摘历度絃”中，“大指約武……即擘武”，可知擘爲出絃。至於僧智辨之髣髴譜，本爲記述“指法名”與“圖形符號”之對應關係，而非“指法名”之“具體操作方法”，所以即使提及“擘”法，亦少蹤跡可尋。惟其中有“無巨指捻擘一絃”與“食指巨指捻擘一絃”之説，試思大指與無名或食指對指“捻”絃時，大指自然向前，稱此爲“捻擘”者，可見其“擘”亦同而向前。續觀文字譜之實例《碣石調幽蘭》卷子。其“擘”多用於複合指法中，如第一段第八句之“历擘”、第十二句之“打徵挑文間勾挑摘历擘齪煞聲”等；或爲手位靠前時，奏六、七絃之常用指法，如第二段第五句之“散間勾宫商、散擘文”、第十二句之“無名散打商、食指挑文應、大指擘武”等。“历擘”可見于仲儒指法與《琴書集成》、《新刊太音大全集》所輯之兩種趙耶利指法；“打徵挑文間勾挑摘历擘齪煞聲”則近似于兩種趙耶利指法中之“打挑間勾摘历齪擘聲”，其運指方向，亦當相同而爲出絃。六、七絃上之擘，因手位靠前，以大指近身而出絃爲便，與後世用指習慣正合。以上數則資料所載實爲一致，因知減字譜以前時代所謂“擘”，爲大指向前出絃之法。《琴書集成》與《新刊太音大全集》所輯之趙耶利指法中，勾、挑、打、摘、历等諸法皆自爲條目，惟擘與托共爲一條曰：“擘托、大指上抬一絃爲擘，反爲托”。可見托附於擘，并未獨立，或爲宋、明人注釋時所增補。其實以上數種資料中，非但無托，亦無抹剔。食指入絃，亦用勾打；中指出絃，同用摘挑。惟以方向手勢立名。大指入絃實無立名之必要。今所見歷代琴譜中，大指固以出絃爲主，入絃絶少用之。因大指最近於身，適用于向外撥奏近身之諸絃，或在複合指法中順勢而出並挹煞前絃。向内撥奏，則僅用於反撮之時；或大撮前之連音，以取先入後出順接之勢，如“勾一、托六、撮一六”之類。視《幽蘭》中既無反撮，大撮前之連音復用挑法，如末句之“無名打宫、挑文、又齊齪宫文”，遂無大指入絃之例。智辨“髣髴譜”中，“大指擘”後有一符號，釋作“大指撥”。擘爲出絃，則撥或爲入絃，“撥”與“托”音近，或即托之異名歟？而後文有“大指案”，符號與“大指撥”極似；又有“中指外撥”（即今推出），亦用“撥”字，可見此“大指撥”之形與名，俱非惟一，未必無訛。三、擗擘拓托通義
“擘”本同“擗”，仲儒指法即作“擗”。《琴用指法》之後一種趙耶利指法中，“擘”與“擗”亦兼用。《説文》：“擗，揗也。”又謂：“揗，摩也。”早期琴論中，擘法之描述頗合此義。如陳拙指法云：“凡擘，尤貴用肉，當斜指使絃自指面上過。”此法非擊絃，實揗絃也。絃爲指面所揗，則向上振起。故仲儒指法謂：“袥一絃起。”楊祖云（趙耶利）指法曰：“上擡一絃。”其義一也。段玉裁謂“袥”與“拓”通，“拓行而袥廢”。《康熙字典》引《集韻》云：“托同拓”。則可知其“擗”、“擘”、“拓”、“托”，爲同義之别稱、同法之異名耳。故擘先於托，而托自擘出，可揣而得者。
會向瑤臺月下逢
照月 |《碣石調幽蘭》
