燕南芝《唱論》中有“三過聲”，前人認識莫衷一是。讀郭小青君論文《<唱論>“三過聲”小議》，以“過聲”為“聲間轉換”之稱呼，而具體內容為下文之“偷氣”、“取氣”、“換氣”、“歇氣”、“就氣”、“一口氣”六種換氣法，甚當。然其將六種“換氣法”分為三類，以湊合“三過聲”，稍覺牽強。因“過聲”僅為“換氣”之應用場景，而並不等於“換氣”也。實則“三過聲”之“三”，或為“凡”字之誤刻，與前文諸句以“凡”起頭相應。
《唱論》先論“聲”，後論“句”，當以“聲”與文句之“詞”相類，連聲而成句，而聲之轉換過渡謂之“過聲”。琴曲亦然。唐《陳拙指法》又謂之“換聲”。其論曰：“猱撋之聲，止不應徽，不拘定處，乃换聲之意也。”當轉折過渡之際，欲往復曲折以免其直白，故有猱、喚、撞、逗諸法。此亦吟、猱之真界格，非徒寛窄、方圓、左右之辨也。詳見余《<太古神品>指法懸解》、《吟猱旨趣》諸文。
宋《成玉磵指法》之“帶猱”條曰：“爲過聲猱者，失其旨矣。”前不詳其“過聲猱”何指，至是乃知尋常“換聲”之猱，皆“過聲猱”也。而“帶猱”之關鍵曰：“…使其聲不知所窮…”，非“過渡”而為“收結”，用陳拙語，可命之曰“結聲猱”也。此節余《古指法八家通釋》未能詳審，正可為之補記。
再歇筆，待續。
