干预社会现实和思考人生的题材，是古典诗歌里较为特殊同时又较为重要的一类。
写这类诗的作者，通常对社会现实中种种不合理的现象，抱有“一肚皮不入时宜”的态度，他们把批判现实，抨击弊政、陋习放在主要位置。
如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，张谓的“世人结交须黄金，黄金不多交不深”，张俞的“遍身罗绮者，不是养蚕人”等。
本文向大家分享的《送隐者一绝》，便是唐代著名诗人杜牧笔下一首批判不公道的封建社会制度的诗作。
其实这类诗，往往具有机敏的思悟、精警的语言，给人以思考和启迪，从中获取教益或引发共鸣。所以别看杜牧这首诗，没有一个生僻字，也只有短短的四句，但它却是发人深思的传世佳作，值得我们一读再读。
《送隐者一绝》是杜牧创作的一首七言绝句。
它写于大中元年（847），当时杜牧正在担任睦州（今杭州淳安）刺史，为了送别一位隐者有感而发。需要注意的是，题中之所以没有写确切名字，是因为杜牧旨在突出隐者这一类人所遭遇的不公道之事，也就是那些不愿与世俗同流合污，从而脱离尘世回归到大自然的人。那么杜牧究竟写了什么呢？
送隐者一绝
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
首先，诗的前两句“无媒径路草萧萧，自古云林远市朝”，杜牧便揭示了隐者这一类人所遭遇的不公道之事。它的意思是说，由于没有人帮忙引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的俗世，结果便是门庭冷落，路上杂草丛生。
这两句诗所说的便是唐代不合理的人才引用制度，即读书人想要出仕必须要有人引荐才行，否则便无法出仕。
而深受其害的隐者何其多，即便是有些我们所熟知的诗人也不例外。如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中的：“欲济无舟楫，端居耻圣明”，表达的便是希望出仕，却无人引荐的意思。
再如晚唐诗人罗隐，更是由于无人引荐，加上不合理的科举制度，最终落得个“十上不第”的称号。由于杜牧已是出仕之人，所以这里还包含了他对隐者清心寡欲、品行高洁的敬佩之情。
然后，诗的后两句“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶”，则是杜牧发出的发人深思的议论。即这世间最公道的事，就是每个人到了老年的时候，都要生长白发，这是连公伯王侯也避不开的。
虽然杜牧这两句诗多少有点愤懑不平的意味在其中，但是主要还是慨叹了英雄无用武之地，以及抨击了不合理的人才引用制度。
另外，一个“唯”字，说明杜牧实际上是批判了当时社会制度的所以不平，这就发人深思了。
因为封建社会历朝历代，总有不公道的社会制度，这很难改变，但不可缺少的正是杜牧这样敢于将批判的锋芒直指核心的人。而对于如今的我们来说，它无疑也具有着思考与启迪的作用。
总的来说，杜牧的这首诗，没有一个生僻字，却是发人深思的传世佳作。
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