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《战国策》224《张孟谈既固赵宗》
张孟谈既固赵宗，广封疆，发五霸，乃称简之涂以告襄子曰：“昔者，前国地君之御有之曰：“五百（bà）之所以致天下者，约两主势能制臣，无令臣能制主。故贵为列侯者，不令在相位，自将军以上，不为近大夫。今臣之名显而身尊，权重而众服，臣愿捐功名、去权势以离众。”襄子悢（liàng）然曰：“何哉？吾闻辅主者名显，功大者身尊，任国者权重，信忠在己而众服焉。此先圣之所以集国家、安社稷乎！子何为然？”张孟谈对曰：“君主所言，成功之美也。臣之所谓，持国之道也。臣观成事，闻往古，天下之美同，臣主之权均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之师。君若弗图，则臣力不足。”怆然有决色。襄子去之。卧三日，使人谓之曰：“晋阳之政，臣下不使者何如？”对曰：“死僇（lù）。”为张孟谈曰：“左司马见使于国家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”君曰：“子从事。”乃许之。张孟谈便厚以便名，纳地释事以去权尊，而耕于负亲之丘。故曰，贤人之行，明主之政也。耕三年，韩、魏、齐、燕负亲以谋赵。襄子往见张孟谈而告之曰：“昔者知氏之地，赵氏分则多十城，，而今诸侯复来谋我，为之奈何?”张孟谈曰：“君其负剑而御臣以之国，舍臣于庙，授吏大夫，臣试计之。”君曰：“诺。”张孟谈乃行，其妻之楚，长子之韩，次子之魏，少子之齐。四国疑而谋败。【译文】
张孟谈既已巩固了赵襄子的政治地位，开拓了国土，于是颂扬先主赵简子当初的治国之道，告诉赵襄子，说：“从前，先君简主治理赵国，有遗训说：‘五霸之所以能统率天下各国，是因为君主的权势能够控制臣子，并且不允许臣子的权势控制君主。所以贵为列侯的人，不能让他们身居相位；将军以上的人，不能让他们做亲近的大夫。现在我名声显赫、地位尊贵、权力重大，众人都服从我，我愿意放弃功名、丢掉权势来远离众人。”赵襄子悲伤地说：“这是为什么呢？我听说辅佐君主的人名声显赫，功劳大的人身体尊贵，执掌国政的人权力重大，自身忠诚守信就会使众人服从。这就是先圣之所以能把国家治理好、使社稷安定的原因啊！你为什么要这样说呢？”张孟谈回答说：“您说的是成就功业的好处，我说的是治理国家的办法。我观察过去的事情，研究古往今来的道理，发现天下美好的事情都是相同的，但臣子和君主的权势相同还能保持美好的情况，这是从来没有过的。不忘记过去的教训，它们会成为今后事情的借鉴，您如果不考虑这些，那么我的力量是不够的。”赵襄子看到张孟谈表情悲伤，有诀别之意。赵襄子让他离开了。在床上躺了三天后，赵襄子派人对张孟谈说：“晋阳的政务，如果臣子不听从安排，该怎么办？”张孟谈回答说：“处以死刑。”有人为张孟谈对赵襄子说：“左司马为了国家的安危和社稷的安定，不顾个人的生死，忠心耿耿，您就让他走吧！”赵襄子说：“那就遵从他的想法吧。”于是答应了张孟谈的要求。张孟谈就抛弃了功名利禄，归还了封地，舍弃了官职，放弃了权势地位，亲自到員丘耕种。所以说，贤人的行为能够实现，都是依靠明君的政治。张孟谈耕种了三年，韩国、魏国、齐国、燕国背叛了原先的盟约，计划攻打赵国。赵襄子就去见张孟谈，告诉他说：“当初瓜分智氏的土地，我们多分了十座城，现在各国计划来攻打我们，我们该怎么办？”请您背上宝剑为我驾车，回到国都以后祭祀宗庙，让我拥有控制大臣的权力，我再试着谋划。赵襄子说，“好。”张孟谈就派他的妻子到了楚国，派他的长子到了韩国，派他的次子到了魏国，派他的幼子到了齐国，四个国家互相猜疑，攻打赵国的计划就失败了。【注释】
1.张孟谈(生卒年不详)，姬姓，张氏，名孟谈，汉代司马迁为避其父司马谈讳作"张孟同"，字国师(据《张氏族谱》)，战国初年晋国人，赵襄子赵无恤的家臣。张氏七十六世祖。春秋末年游说韩氏、魏氏两家联合赵氏对抗智伯瑶，直接促成韩、赵、魏三家联手的局面，为后来"三家分晋"打下了基础。
2.宗：尊，主，意即张孟谈巩固了赵国的地位。
3.途：道路，这里指治国之道。
4.五百：即春秋五霸。百：通“伯”。
5.悢（liàng）：悲伤，惆怅：悢然。
6.集：使安定；使和睦。
欧阳修《贾谊不至公卿论》：“天下初定，人心未集。”
《晋书·刘宣载记》：“今见其进止风仪，真所谓如珪如璋，观其性质，足能抚集本部。”
7.怆然：悲伤貌。
孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。——三国 魏·曹操·《让县自明本志令》
郭令闻之，怆然动容。——唐·封演·《封氏见闻记·第宅》
临别，执手怆然交涕。——清·蒲松龄·《聊斋志异·小梅》
8.不使：不顺从。
若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使。——《墨子·非命下》
少主幼弱则大臣不使。——汉书·外戚传下·孝成赵皇后》
今苟贪不毛之地，营恤不使之民，暴军伊吾之野，以虑三族之外，果破凉州，祸乱至今。——《后汉书·庞参传》
9死僇（lù）：意思是处以戮刑。僇，通“ 戮 ”。
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