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《战国策》225《晋毕阳之孙豫让》
晋毕阳之孙豫让，始事范、中行（háng）氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其扞（hàn）曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎?知伯灭范、中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也?”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。’于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。【译文】
晋国毕阳的孙子豫让，最初的时候侍奉范氏、中行氏，那时候不受重用，于是他就离开了范氏、中行氏，前去投靠智伯，智伯很宠信他。后来韩、赵、魏三国瓜分了智伯的土地。其中赵襄子最痛恨智伯，把智伯的头盖骨拿来作饮酒的容器。这时豫让逃到山里说：“唉！士人应该为赏识自己的人去死，女子应该为喜欢自己的人打扮，我应该为智伯报仇啊。”于是他改换姓名，伪装成被判刑服役的人，到赵襄子的宫中去刷厕所，打算趁机刺杀赵襄子。赵襄子如厕的时候，心里一阵悸动，就把那个刷厕所的人抓起来询问，结果发现是豫让。他把刀刃藏在刷厕所的工具上，说：“我要为智伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。况且智伯已经死了，没有后代，而他的臣子还要为他报仇，这是天下的贤人啊。”最后赵襄子把豫让放了。豫让又在身上涂漆，使身上长满烂疮，剃掉胡须和眉毛，用自残的方式改变面容，扮成乞丐去乞讨。他的妻子没有认出他，说：“这个人的相貌不像我的丈夫，但他的声音怎么那么像我的丈夫啊！”于是豫让又吞炭让自己的喉咙变得嘶哑，改变了说话的声音。他的朋友见到他对他说：“你采取的这种办法做起来很艰难，而且不会成功，要说你是一个有志气的人，你确实是，但要说你是一个聪明的人，那就错了。凭着你的才能去好好侍奉赵襄子，赵襄子一定会亲近你、宠幸你。你受到亲近之后再去做你想做的事情，这样就非常容易而且一定能够成功。”豫让就笑着回答说：“这样做是为以前赏识我的人去报复后来赏识我的人，为旧的君主去残害新的君主，这对君臣之义的危害是非常严重的，没有比这更过分的了。我做这些事情的原因，是为了彰显君臣之义，并不是为了选择容易的办法去做。况且投身到人家那里侍奉他，却想着将他杀死，这是怀着二心去侍奉君主。我之所以选择困难的办法，也是打算让天下后世那些怀着二心的臣子感到羞愧。”不久之后，赵襄子要外出，豫让就埋伏在他所要经过的桥下。赵襄子走到桥上时，马受到了惊吓，赵襄子说：“这一定是豫让。”派人去查问，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗？智伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事智伯。如今智伯已经死了，你为什么还要替他报仇？”豫让回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用一般人的态度对待他们；而智伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答智伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，你为智伯所做的这些事情，已经可以名扬后世了，而我之前赦免了你，也已经足够了。你为自己考虑一下吧，我不能再放过你了！”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。这时豫让又对赵襄子说：“我听说贤明的君主不会埋没别人的忠义之举，忠臣不惜以死来成就美名。您之前已经宽恕了我，天下没有人不称赞您的贤明。今天的事情，我原本应该伏法受死，但我希望能得到您的衣服，让我用剑刺几下，这样我即使死了也没有遗憾了。我不敢奢求愿望能够实现，但我还是坦诚地说出自己的愿望。”于是赵襄子被他的话感动了，就让使者拿着自己的衣服递给豫让。豫让拔出宝剑跳起三次，向上天呼喊并用剑刺向衣服，说：“我终于可以报答智伯了。”说完就自刎而死了。豫让死的那一天，赵国的士人听说以后都为他流下了眼泪。1.毕阳：人名，晋国毕万的后人，侠义之士。
2.豫让，姬姓，毕氏，春秋战国时期晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。
晋出公二十二年（前453年），赵、韩、魏联手在晋阳之战中攻打智氏，智伯瑶兵败身亡，豫让为了给智伯瑶报仇，多次刺杀赵襄子，甚至用漆涂满全身使自己面目全非，吞炭使自己的声音改变，最后暗伏桥下谋刺赵襄子未遂，为其所捕。
豫让临死时，求得赵襄子的衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，尔后伏剑自杀，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的典故。
3.晋国范氏，显赫卿族，晋国六卿之一。据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》等资料记载：晋国范氏的先祖是帝尧裔孙刘累之后，在夏朝是御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐杜氏。
后周宣王冤杀杜伯，于是儿子杜隰叔逃奔晋国，担任士师（法官），以官名改姓士，儿子士蒍（wěi），孙子士缺，到了曾孙士会（范武子）担任晋国上卿、正卿中军将，被封到了范邑，后世子孙便以封邑范为姓，称范氏，是晋国六卿之一。范氏的始祖，在得姓之初便已显赫万分，自士会范武子以后，范文子、范宣子以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期政治的世家钜族之一。
4.中行（háng）氏，是东周时期晋国六卿之一，公元前632年成立，公元前490年败亡。
中行氏的直系先祖是中行桓子。中行桓子，姬姓，中行氏，名林父，因中行氏出于荀氏，故多称荀林父（生卒年不详），谥号曰桓，史称中行桓子。荀林父为纯臣荀息长孙，大夫逝敖之长子，智氏始祖智庄子的兄长。
5.荀瑶（公元前506年—公元前453年），姬姓，智氏，名瑶，即智瑶。因智氏源自荀氏，亦称荀瑶，又称智伯、智伯瑶。谥号“襄”，史称智襄子。是春秋末期晋国执政大臣。
智襄子向韩氏、魏氏、赵氏讨要万户封邑，韩氏、魏氏随后献出封邑，唯独赵氏不肯献出封邑，智襄子于是率韩、魏两家一起讨伐赵氏。在即将获胜之际，韩、魏两家突然倒戈，与赵氏联合以水倒灌智氏大营，智襄子兵败被杀。韩、魏、赵三家瓜分智氏封邑，智氏被灭族。智氏亡而三晋分，三晋分而七国立，中国从此进入战国时代。
6.刑人：判刑罚做苦工的人。
7.涂厕：粉刷厕所的墙壁。
8.厉：通“癞”，恶疮。
9.自刑：自残肢体；自杀。
10.委质：古代臣下向君主献礼，表示献身。
11.宽舍；宽大赦免。
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