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《为学》
【清】彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。【注释】
1.资：天资，天分。之：助词。
2.不逮：比不上；赶不上。
3.庸：迟钝、不聪明。
4.旦旦：天天。
5.怠：懈怠；懒惰。
6.倍人：“倍于人”的省略。
7.屏：同“摒”，除去、排除。
8.圣人：指孔子。卒：终于。鲁：迟钝、不聪明。
9.鄙：边远的地方。
10.南海：指佛教圣地普陀山。
11.何恃：“恃何”的倒装。恃，凭借、依靠。
12.钵：和尚用的饭碗。
13.买舟：租船。买，租、雇的意思。
14.顾不如：难道还不如。顾，难道，反而。
15.自败者也：那是自毁前程的人。
16.自力者也：判断句，表示肯定，靠自己努力学成的。
【译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。我的资质愚钝，赶不上别人；我的才能平庸，赶不上别人。但是，天天学习，持之以恒，从不怠惰，直到学业有成，也就不知道自己原来的愚纯与平庸了。我的资质聪明，高过别人一倍；我的才思敏捷，高过别人一倍。可是，丢弃不利用，结果与愚钝平庸的人相比，也就没什么两样了。孔子创立的儒家道统，最终由资质愚钝的曾参承传下来。由此可见，愚钝和聪明，对一个人所起的作用，岂能是一成不变的？蜀地的边境，有两个僧人，一个贫穷，一个富有。贫穷的对富有的说：“我打算去南海，怎么样？”富者则问：“你凭靠什么前往？“”贫者回答：“一个水瓶、一个饭钵就足够了。”富者说：我多年来打算雇船沿江而下，至今还未去成。你究竟凭靠什么前往！”过了明年，贫者从南海归来，把这件事告诉给富者，富者流露出惭愧的颜色。西蜀离南海，不知有几千里路程。富僧不能到达，贫僧能到达那里。人们确立志向，反而不如蜀地边境的僧人吗？因此聪明与敏捷，是可以依靠又不可以依靠的。自恃自己的聪明与敏捷的资质，却不学习，是自甘失败的人。愚钝与平庸，是可以限定又不可以限定的。不受自己愚钝与平庸的资质所限制，而是刻苦学习，不知疲倦，是力求上进的人。【作者简介】
彭端淑（约1699年－约1779年），字仪壹，号乐斋，是清朝官员和文学家，出生于四川丹棱县。他与李调元、张问陶一起被誉为“清代四川三才子”。彭端淑从小就显示出文才，十岁能文，十二岁入县学，在丹棱的紫云寺与兄弟彭端洪、彭肇洙、彭遵泗一起读书。他于雍正四年（1726年）考中举人，雍正十一年又考中进士，开始了他的官员生涯。他先后担任吏部主事、本部员外郎和郎中。乾隆十二年（1747年），他还充当了顺天乡试的考官。彭端淑的作品包括《白鹤堂文集》《雪夜诗谈》《粤西纪草》和《曹植以下八家诗选》等，他的散文作品《为学一首示子侄》也很有名。他于乾隆四十四年（1779年）去世。图文整理自于网络，若有侵权请联系删除，谢谢！
