《战国策》229《苏秦说李兑》
苏秦说李兑曰：“洛阳乘轩里苏秦，家贫亲老，无罢车驽马、桑轮蓬箧，羸幐（léiténg），负书担橐（tuó），触尘埃，蒙霜露，越漳、河，足重茧，日百而舍，造外阙（què），愿见于前，口道天下之事。”李兑曰：“先生以鬼之言见我则可，若以人之事，兑尽知之矣。”苏秦对曰：“臣固以鬼之言见君，非以人之言也。”李兑见之。苏秦曰：“今日臣之来也暮，后郭门，藉席无所得，寄宿人田中，傍有大丛。夜半，土梗与木梗斗，曰：‘汝不如我，我者乃土也。使我逢疾风淋雨，坏沮，乃复归土。今汝非木之根，则木之枝耳。汝逢疾风淋雨，漂入漳、河，东流至海，氾（fàn）滥无所止。’臣窃以为土梗胜也。今君杀主父而族之，君之立于天下，危于累卵。君听臣计则生，不听臣计则死。”李兑曰：“先生就舍，明日复来见兑也。”
苏秦出,李兑舍人谓李兑曰：“臣窃观君与苏公谈也，其辩过君，其博过君，君能听苏公之计乎?”李兑曰：“不能。”舍人曰：“君即不能，愿君坚塞两耳，无听其谈也。”
明日复见，终日谈而去。舍人出送苏君，苏秦谓舍人曰：“昨日我谈粗而君动，今日精而君不动，何也?”舍人曰：“先生之计大而规高，吾君不能用也。乃我请君塞两耳，无听谈者。虽然，先生明日复来，吾请资先生厚用。”
明日来，抵掌而谈。李兑送苏秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之袭，黄金百镒（yì）。苏秦得以为用，西入于秦。
【译文】
【注释】
1.李兑：李兑（生卒年不详），即奉阳君，战国时期赵国权臣。赵武灵王二十七年（前299年），传国于少子何，是为赵惠文王。后四年，公子章（武灵王长子）不服，与其相田不礼作乱，他与公子成起四邑之兵平乱。公子章败后，逃入主父（赵武灵王）所居沙丘宫，他又与公子成围沙丘宫三月余，主父饿死。后李兑以功升司寇，专国政，继任相国，封奉阳君。赵惠文王十二年（前287年），李兑与苏秦发动赵、楚、魏、韩、齐五国攻秦，迫使秦废西帝称号，归还部分所侵赵、魏之地。
2.乘轩里：乘轩，释义为乘坐大夫的车子，后用以指做官。洛阳市洛龙区李楼镇东侧，有个村子叫太平村，就是以前的乘轩里，“乘轩里”大约常有乘轩的贵官经过，因而得名（轩是带遮阳圆伞的车，现在的车敞蓬为美，当时的车有伞高贵）。
3.家贫亲老：意思是指家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“故家贫亲老，不择官而仕；若夫信其志、约其亲者，非孝也。”
汉·刘向《说苑·建本》：“子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。”
4.罢车驽马，意思是破车劣马，比喻清廉俭朴。“罢”通“弊”。
西汉·刘向《说苑·臣术》：“赖君之赐，得以寿三族及国，交游皆得生焉，臣得暖以饱食，弊车驽马，以奉其身。”
5.桑轮：桑木车。言其简朴。
6.蓬箧：蓬草编的车厢。蓬，多年生草本植物，花白色，中心黄色，叶似柳叶，子实有毛（亦称“飞蓬”）。箧：藏物之具。大曰箱，小曰箧。
7.羸幐（léiténg）：同"羸縢"，缠着绑腿布。羸，通“累”。缠绕,困住。縢，绑腿。
羝羊触藩,羸其角。——《易·大壮》
有攸往见凶,羸豕孚蹢躅。——《易·姤》
8.橐（tuó）：橐同“橐”。盛物的袋子。
9.阙：（1）.宫门、城门两侧的高台，中间有道路，台上起楼观。
（2）.阙（què）：借指宫廷，帝王所居之处。后也借指京城。
10.郭门：意思为外城的门。
《左传·昭公二十年》：“寅闭郭门，逾而从公。”
唐·韩愈《过南阳》诗：“南阳郭门外，桑下麦青青。”
11.寄宿：借宿；借住。
唐高适《寄宿田家》诗：“今夜早应还寄宿，明朝拂曙与君辞。”
12.坏沮：犹毁坏。
城郭坏沮，蓄积漂流。——汉·桓宽·《盐铁论·申韩》
三日之后，水盛土散，稍坏沮矣。坏沮水流，竟注东去。——汉·王充·《论衡·感虚》
13.非……则：在古代汉语中，否定副词“非”与连词“则”常常配合着用，构成“非……则……”的格式，表示选择关系，一般译成“不是……就是……”。例如：
是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮夷戎狄之人也。（《国语·郑语》）
——这里所住的，不是王的支子、胞弟、外家，就都是蛮夷戎狄那样的人。
故明据先王，必定尧舜者，非愚则诬也。（《韩非子·显学》）
——所以断然根据先王的理论，完全肯定尧舜等人的，不是愚蠢，就是欺骗。
有时，也用“即”代换“则”，如：
民死亡者，非其父兄，即其子弟。（《左转·襄公八年》）
“非其父兄，即其子弟”意为“不是他们的父兄，就是他们的子弟”。
古人是如何表示“不是……而是……”那一类分句内部并列关系的呢？一般是在前一分句句首加一个副词“非”，以示否定；后一分句直接陈述，句首不用任何关联词语，只在句末加一个表示肯定判断语气的助词“也”。如：
非不说子之道，力不足也。（《论语·雍也》）
——（我）不是不喜欢老师您所讲的道理，而是能力不够呀。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉！（《孟子·梁惠王[上]》）
“非我也，岁也。”意即“不是我（害死的）。而是由于年景不好。”“非我也，兵也。”意即“不是我（把他杀死的），而是兵器杀的。”
这是一种比较常见的句式。
后来，语言发展了，当然也就又有了表示这类并列关系的其它格式。如：
拾视之，非字而画。（蒲松龄《聊斋志异·促织》）
——拾起来，看那纸上，不是字，而是一幅画。
不过，在古代汉语中，“非……而……”这种句式，往往表示选择关系，这是不能忽视的。如：
夫天下强国，非秦而楚，非楚而秦。（《战国策·楚策》）
这里的“非秦而楚，非楚而秦”意即“不是秦国，就是楚国；不是楚国，就是秦国”。如果错误地理解为并列关系，译成“不是秦国，而是楚国；不是楚国，而是秦国”，就扞格不通了。
非父则母，非兄而女以也。（《墨子·明鬼》）
句中“而”“则”互文，“而”犹“则”也。杨树达先生在《词诠》中把这样的“而”字称为“承接连词，‘则’也”。
高中语文课文《送东阳马生序》有句云：“非天质之卑，则心不若余之专耳。”这前后两分句之间是什么关系？
在明朝初年文名最高的宋濂，给就读于南京国子学的马君则写赠序，分析学子们假若“业有不精，德有不成”的原因，大约是不至于绝对排除“天质之卑”，而全部武断地归结为“心不若余之专耳”的。用“不是天资差，就是不如我那么专心”来表达，意思依然显豁，而语气要婉转得多，思维也周密得多。
14.氾（fàn）滥：氾（fàn）：异体：汎、泛。“氾”与“泛”意思相同，两字的“声符”是互为异写。“氾”或“泛”是大水漫流；淹没，转义为“溢出”。“滥”指水位超过警戒线（古代的水位警戒线用蓝色颜料标示）。故“氾滥”或“泛滥”的词义均为：大水漫溢。
这里指浮游于水上。
①《楚辞·刘向<九叹·忧苦>》：“留思北顾，涕渐渐兮；折锐摧矜，凝氾滥兮。”王逸注：“氾滥，犹沉浮也。”
②汉司马相如《大人赋》：“奄息总极氾滥水嬉兮，使灵娲鼓瑟而舞冯夷。”
③南朝梁陶弘景《寻山志》：“鸥双双以赴水，鹭轩轩而归田。赴水兮泛滥，归田兮翱翔。”
④唐玄奘《大唐西域记·室罗伐悉底国》：“鼓棹清流，随波泛滥。”
15.主父：指赵武灵王。战国赵武灵王传位于次子惠文王后，自号主父。
16.抵掌：击掌。指人在谈话中的高兴神情。亦因指快谈。
17.镒（yì）：古代重量单位。合二十两，一说二十四两。
