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秦安名人档案（七）：张桐鸣，清道光举人，工诗文、善书法、知医术
张桐鸣，字元音，清嘉庆十八年（1813年）七月十六日出生于秦安县城。张氏乃秦安大族，世代业儒。道光二十三年（1843年），张桐鸣年30，以秦安县学增广生的身份考中本年癸卯科举人。光绪《重纂秦州直隶州新志》（姚协赞、余泽春修，王权、任其昌纂，陇南书院光绪十五年刻本）卷之六《选举志》：
中举后，张桐鸣被聘任为秦安景权书院山长。他一边教学，一边发愤苦读，向会试冲刺。可接连数次入春闱，皆名落孙山。
咸丰五年（1855年），已距张桐鸣中举达12年之久，适逢朝廷举行“大挑”，即三科不中的举人，由吏部据其形貌应对挑选，一等以知县用，二等以教职用，每六年举行一次，意在使举人出身的士人有较宽的出路。估计张桐鸣其貌不扬，被“大挑”为二等，当年5月选授伏羌县（今甘谷县）训导。同治《续伏羌县志》（侯新严修，方承宣纂，同治十一年刻本）卷之三：
《大清搢绅全书》（咸丰七年丁巳春季）贵文堂刊本：
同治元年（1862年），张桐鸣被举荐为孝廉方正（清代特诏举行的制科之一。自雍正时起，新帝嗣位，诏直省府、州、县、卫各举“孝廉方正”，赐六品章服，备召用），廷试后分发陕西，补用直隶州州同。
同治二年八月，张桐鸣因对保举知州普林“随声附和，阿谀顺从”，被革职。《穆宗毅皇帝实录》（清官修，清内府钞本）卷之七十五：
另片奏：“马德昭随营委员、保举知州普林轻儇佻达，惯造谣言；候补州同张桐鸣、请补赤金营都司梁元仓随声附和，阿谀顺从，请一并惩办”等语，普林着即行革职，永不叙用；张桐鸣、梁元仓均着一并革职。以上三员并着逐回旗籍，不准在陕逗遛滋事。现在多隆阿已进抵陕西省城。即着将马德昭所统各营严加整饬，涤除旧习，迅扫逆氛，以副委任。
张桐鸣被革职后，前往山西省洪洞县，担任玉峰书院山长。
张桐鸣工诗文、善书法、知医术，是秦安县一位不可多得的人才。其文笔可在《改建义学记》中得以窥见一斑。民国《洪洞县志》（孙奂仑、韩坰纂，民国六年商务印书馆铅印本）卷十六：
尝考县志，今之玉峰书院，即昔之义学，乃雍正甲辰，孔公以千金所购韩氏东园也。自改书院，而义学之废百余年矣。山左艾公镜漪，来宰斯邑，重修学宫，校补县志。凡有关乎政教、裨于地方者，无不次第修举。而尤以义学之废为憾，谓无以成孔公之志也。屡议建修，苦无善地。县治西北桂义坊有社仓焉，岁久倾颓，木料半朽，几成无用矣。同治甲戌春，公倡捐改修义学，俾无用之地归诸有用。相机布局，庀材鸠工，不数月而告成。
人第知有义学也，而孰知此仍当日孔公之社仓也？因抚志书慨然曰：“事本前定，理固循环。今之书院，即昔之义学，是孔公有义学而无义学也。昔之社仓，为今之义学，是孔公无义学而仍有义学也。然所以成孔公之志者，非公之力不及此。他日载在县志，后先辉映，亦一时佳话云。”是为记。
张桐鸣还知医术，著有《医方简明》一书，光绪丙子（即光绪二年，1876年）刻本。
自记曰：
此稿专以简明为主，令学者易于入门，确有定见，不致为他书所惑。故一切五运六气、天干地支，门面话头，概不着墨。若夫病症甚多，非语言文字所能尽。总在学者融会贯通、自己阅历耳。予诗稿甚多，此取有关医道者，附列于后。
甘肃秦州秦安县元音张桐鸣小草
并收录其诗歌若干首，其中一首《用针歌》曰：
见一先生善用针，自夸针法妙通神。我看用针心骇异，今人针法异古人。用针有秘诀，用针须审穴。补泻退飞要精详，深浅分毫须亲切。一针死，一针生，从来针法不可轻。一针死，一针救，上下前后分左右。曾闻得气针即卸，何事半天酷刑犹不赦？本来认穴不甚真，所以用针多假借。我谓认穴不真犹算好，不妨迟速任颠倒。若是穴的针又确，一针便能分死活。只缘世人不晓针，遂听庸师随口说。针虽元妙能治标，要他治本总然错。若使标本能兼治，世上何必要医药？
张桐鸣书法存世较少，婉转流畅，潇洒俊逸，别具一格。
