牧羊人：“这样的坏天气已经不适合露营了。”Mona：“我不选择天气。”牧羊人：“那么你选择道路。”
1982年，这本小书《死之孤独》（The Loneliness of the Dying）德语版在苏尔坎普（Suhrkamp Verlag）出版。埃利亚斯1897年出生于普鲁士王国的布雷斯劳（现属波兰），1915年高中毕业后加入德军参与第一次世界大战，两年后因为精神崩溃退伍，进入大学学习哲学与医学，取得博士学位后转攻社会学，先后师从上世纪初社会学大师马克斯·韦伯和卡尔·曼海姆。纳粹上台后，他先是流亡巴黎，后赴英国继续学术研究。1940年，他曾由于德国人身份被关入拘留营八个月时间。战后，他在英国、德国、荷兰等地的院校任教。
他的母亲死于纳粹毒气室，个人经历三十多年流亡生活，学术能力长期不被承认，直到晚年收获迟来的关注。他是反思性历史社会学家的代表，通过自我反思的追问来理解现代性，致力于细致的经验研究和长时段历史研究，代表作有《文明的进程》《宫廷社会》《个体的社会》等。他被誉为“21世纪的社会学家”，本书出版8年后的1990年，他在阿姆斯特丹过世。埃利亚斯完整经历战前的世界、两次世界大战与其后社会和科技的高速发展，梁文道称他是“现代社会学的同龄人”。
战争艺术家保罗·纳什1918年为一战创作的《梅宁路》
埃利亚斯一生面对过很多死亡，经历文明与反文明力量的搏斗，到自己需要处理这个问题的时候——85岁写了这本讨论衰老和死亡的小书……全书渗透出一位迟暮思想家对死亡之人的深深同理心：“那些衰老的人和临终者同生者群体默默隔绝，同他们依恋之人的关系逐渐冷淡，同曾给予他们意义及安全感的整个人类分离”，他一生的经历并不让人乐观。
证严法师有感于埃利亚斯本书的通透评论到：“看开生死，并非悲观，而是积极乐观……面对生死的自在是修行的功课，没有惊惶与恐怖，除了自己的力量之外，还需周遭亲友的安慰与陪伴，让临终者了无遗憾。”
本书繁体中文版出版后，梁文道在节目《开卷八分钟》连做两期节目推荐，深感衰老与死亡在现代社会成为禁忌，包含着冷漠：“生者从临终者身边抽离，蔓延在彼此之间的那种沉默，一直持续到死亡降临。”随着医疗技术的发达，“临死的肉体折磨也少了许多；可是临终的孤寂却越发强烈”，死亡被从普通人身边祛除，“文明还没有发展出应对临终的适宜方式”。
《死之孤独》
[德]诺贝特•埃利亚斯 著
索马里 译
32开，160页，精装
上海三联书店
从来没人从那边回来告诉我们，
死究竟是怎么样的体验。
这是至为孤独的旅程。
——梁文道
任何人都要面对生死课题，
难得来人生一趟，
应好好地运用人生，
才是真正契合生命的真义。
——证严法师
哲学大师切身之作，
处处可见渊博的头脑与冷静犀利的目光。
——《明镜》杂志
编辑 🖊 薯饼
*部分图源网络，侵删
书，自有其命运。
它终将被融入无数的书籍之中，
或是湮灭不见，
或是在某处星辰般闪烁。
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