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我与你每天一起变好
家,是我们走向世界的出发地,是我们浪迹天涯的牵挂,是吾心之安处。
家,最好的模样应该是净、敬、静。
净
每天的厨余垃圾,若是一日不清洁,便担心滋生蟑螂、蚊虫、苍蝇,更怕会有病毒细菌,这很好理解。
保洁,没太多的好办法,无非时时勤拂拭,观察和止住内心的欲望的膨胀,但也不进去一个偏执境地。
这就像保持花朵新鲜的方法一样,需要每天给花换水。
同时,在换水时需要把花梗剪去一截。
不然花梗的一端泡在水里容易腐烂,影响水分和养分的吸收,就容易凋谢!
而家,如果长久不清洁,自然影响人的身心健康。
净,其实是一种内心是否丰盈的表现。
内心丰盈则愿意极简,不会被“多巴胺营销”所左右,囤积了一堆压根没用的物品,满足于一时的快感,带来无尽的苦恼。
净,是一种内在秩序的稳定。
你有没发现,家其实作为社会的重要组成细胞,孩子们许多生活习惯,待人接物处事方式都是从家习得。
如果在家中能够让收纳更为科学,空间利用更合理,也会无形中影响家庭成员内心秩序,降低混乱感,通过迁移能力,获得这种降低精神熵的能力。
在新闻中看到一个妈妈看到孩子玩了玩具后没收拾,乱糟糟的样子本非常烦恼,但蹲下来,换个角度看的时候,却能够看到孩子眼中,充满童趣的一切。
这并不是说,我们不需要去收纳。
而是家的收纳,因为成员习惯不同,在确保整体整洁的基础上,允许一些小的局部未必纤尘不染,允许他人房间有他人的习惯,可以在自由度上有适度的宽容,有一些自由发挥的空间。
正如在城市当中偶见“烟火气”不也让人心动吗,在拥有整洁甚至美感的同时,有功能分区,有一份秩序井然的感觉,就挺好。
敬
爱敬存心。
在《了凡四训》中,袁了凡曾提出十个建议积德行善:与人为善,爱敬存心,成人之美,劝人为善,救人危急,兴建大利,舍财作福,护持正法,敬重尊长,爱惜物命。
十条建议里便包含了两个“敬”,由此可见,无论是设身处地的爱敬众人,平等的看待他人,还是尊敬长辈,都是一个好家风所需提倡的。
正所谓,父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺。
一个家,但凡有一个人唯我独尊,油盐不进,都可能给这个家带来很大的杀伤力。
遇小事苛责,遇大事逃脱,家再兴旺也会渐渐败落。
雄叔家是他们家乡最早成为首富的家庭。但雄叔有个怪习惯,就是逢年过节大家聚在一起,他都要大骂自己的父亲。
无非因为一些自制食品做得不够好,买的东西货不对版之类的小事,弄得整个家庭氛围紧张,人人都战战兢兢,没人能劝得动他。
他的儿子从小看着他那么对爷爷,自然对他也不抱好态度。
当听他嫌弃儿媳妇不会讲他们家乡话的时候,儿子直接把他赶出了家门,不让他住在自己的小家庭,避免不和睦。
他也因为不断跨行业做生意,心急想多赚钱,反而亏了许多钱,甚至把赚来的又都赔出去,欠了一屁股债,不得不让儿子去还债。
家就这样衰落了。
静
静,不是指不能谈笑风生,不能有欢乐的歌唱,而是不要因为琐事大发雷霆,不会因为煮饭多放了点水,杯子被打碎了,作业迟做了些,就揪着不放,破口大骂。
一家人,是有温度的。
这种争吵会让温度降至冰点,久而久之,身边人会被动的吸收许多负能量,就像吸入二手烟一般,就算不是被你直接骂骂咧咧的对象,也会因为终日在这样的环境中,压抑、难受。
罗翔老师说的一句话:
“一个家庭最可怕的不是穷,而是有一个经常制造内耗的人,不停地制造矛盾和争吵。
生活在这样的家庭里,每个人的神经都很紧绷,生怕犯点小错误就会引发家庭战争。”
欣欣是个对孩子要求特别高的人,呵斥孩子更是不分场合,无论是在自己的小家庭,还是去公婆家,但凡觉得孩子不合她意,便会大呼小叫。
有时因为孩子不及时功课,有时甚至因为四五岁正是天真活泼的孩子唱歌跳舞她嫌吵。
久而久之,孩子们确实变得特别安静,但这种
静,已经失去了生命力。
静,是一种静气,并不是没有声音的状态,而是平和而宁静。
静,里面藏着自驱力,不是扼杀自主性。
古人云“知止而后有定,定而后能静”,静是一种平和冷静,是清净心。
心静则能如同明镜一般,犹如安静的水一样映照万物。
静,是修好屏蔽力,专注自我,才能提升自己的水平。
在家庭中,让每个成员成为自己,而不与其他家庭攀比。
不要觉得他人成绩好,你的孩子也必定要成为第一名,只管自己与自己比较。
不要认为他人的丈夫是有钱有势,你的丈夫也必须如此,要知道这个社会,本身钱、权、智、色就是四大资源,你虽不能全都占尽,但你的爱人也不是一无是处,经营好自己的日子才是。
不要觉得妻子不再是当年那个如花美眷而嫌弃,因为岁月在她青丝、眉眼处镌刻下你们一起经风历雨后的痕迹。
不要觉得老人学东西慢,就嫌他们笨,你可曾想过小时候,他们一遍又一遍的教会了你讲话。
一个人心无杂念,淡泊浮名,感恩珍惜与家人这最深的一份缘,那么自然能有长远而开阔的境界。
宁静致远,也正因如此,孩子也能在这样的环境中得到滋养。
他们能够带着这份长辈言传身教的静气,更好的去面对人生风雨,而不是一惊一乍,得失心重,患得患失,风雨飘摇。
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